Gott habe Wohlgefallen an ihm, sagte: Der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Das Reittier wird gemäß seinen Unterhaltskosten geritten, wenn es verpfändet ist, und die Milch des melkbaren Tieres wird gemäß seinen Unterhaltskosten getrunken, wenn es verpfändet ist; und auf demjenigen, der reitet und trinkt, lastet die Unterhaltspflicht.“ Dies überlieferte al-Bukhari (7). Und von Abu Huraira, Gott habe Wohlgefallen an ihm, dass der Gesandte Gottes (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) sagte: „Das Pfand darf nicht verfallen (la yaghlaqu al-rahnu)“ (8). Was den Konsens (Idschma) betrifft, so sind sich die Muslime über die grundsätzliche Zulässigkeit des Pfandes einig.

Abschnitt: Das Pfand ist im sesshaften Zustand ebenso zulässig wie auf Reisen. Ibn al-Mundhir sagte: „Wir wissen niemanden, der dies ablehnt, außer Mujahid, der sagte: ‚Das Pfand gibt es nur auf Reisen‘, weil Gott, der Erhabene, die Reise für das Pfand zur Bedingung machte, indem Er sprach: ‚Und wenn ihr auf Reisen seid und keinen Schreiber findet, so soll eine Pfandschaft übergeben werden.‘“ Unser Argument ist, dass der Prophet (Friede und Segen Gottes seien auf ihm) Lebensmittel von einem Juden kaufte und ihm sein Panzerhemd als Pfand gab, während sie beide in Medina waren. Zudem ist es eine Sicherheit, die auf Reisen zulässig ist, daher ist sie auch im sesshaften Zustand zulässig, wie bei einer Bürgschaft. Die Erwähnung der Reise erfolgte, weil sie den Regelfall darstellt, da ein Schreiber auf Reisen zumeist nicht zu finden ist; deshalb hat Er das Nichtvorhandensein eines Schreibers nicht zur Bedingung gemacht, obwohl es im Vers ebenfalls erwähnt wird.

Abschnitt: Das Pfand ist nicht verpflichtend. Wir wissen nicht, dass jemand dem widerspricht, denn es ist eine Sicherheit für eine Schuld und daher nicht verpflichtend, wie die Bürgschaft und die Gewährleistung. Die Aussage Gottes, des Erhabenen: „So soll eine Pfandschaft übergeben werden“, ist ein Hinweis für uns und keine Verpflichtung, wie Gottes Wort beweist: „Wenn aber der eine von euch dem anderen vertraut, so soll derjenige, dem anvertraut wurde, seine Anvertrautes zurückgeben.“ Zudem ordnete Er dies für den Fall des Fehlens einer schriftlichen Abfassung (9) an, und die Schriftlichkeit ist nicht verpflichtend, daher ist es ihr Ersatz ebenso wenig.

Abschnitt: Das Pfand unterliegt drei Zuständen. Der erste: Dass es nach der Entstehung des Anspruchs erfolgt; dies ist per Konsens zulässig, da es sich um eine feststehende Schuld handelt, deren Erfordernis es nahelegt, eine Sicherheit dafür zu nehmen; daher ist es zulässig, sie dafür entgegenzunehmen.