den Beutel, das Haus oder die Tasche mit ihrem Inhalt. Dies ist nicht gültig, da es unbekannt ist. Wenn er hingegen nicht sagt: „mit ihrem Inhalt“, so ist ihre Verpfändung gültig, da sie bekannt sind, es sei denn, es handelt sich um etwas, das keinen Wert hat, wie etwa einen abgenutzten Beutel oder Ähnliches. Wenn er sagt: „Ich habe dir einen dieser beiden Sklaven verpfändet“, so ist dies nicht gültig, da keine Bestimmung getroffen wurde. Insgesamt gilt: Für die Kenntnis der Sache im Pfandrecht gilt dasselbe wie im Kaufrecht, ebenso für die Fähigkeit zur Übergabe. Daher ist die Verpfändung eines entlaufenen Sklaven, eines flüchtigen Kamels oder einer Sache, die nicht im Eigentum steht, nicht gültig.

Abschnitt: Wenn er einen Sklaven verpfändet oder verkauft, in der Annahme, er sei entwendet, sich dann aber sein Eigentumsrecht erweist – zum Beispiel, wenn er den Sklaven seines Vaters verpfändet, sich dann aber herausstellt, dass der Vater verstorben ist und der Sklave durch Erbschaft in sein Eigentum übergegangen ist, oder er einen Menschen damit beauftragt hat, einen Sklaven für ihn von dessen Herrn zu kaufen, und dann der Auftraggeber den Sklaven verkauft oder verpfändet, in der Annahme, er gehöre noch dem ursprünglichen Herrn, sich dann aber erweist, dass seine Verfügung nach dem Kauf durch den Beauftragten erfolgte, und Ähnliches –, dann ist seine Verfügung gültig. Denn es war eine Verfügung, die von einem Verfügungsberechtigten ausging und sein Eigentum betraf, daher ist sie gültig, so als ob er darum gewusst hätte. Es besteht die Möglichkeit, dass sie nicht gültig ist, da er sie selbst für ungültig hielt.

Abschnitt: Wenn er die verkaufte Sache während der Frist der Wahlmöglichkeit (Khiyar) verpfändet, so ist dies nicht gültig, es sei denn, der Käufer verpfändet sie und die Wahlmöglichkeit liegt allein bei ihm; dann ist seine Verfügung gültig und seine Wahlmöglichkeit erlischt. Dies erwähnte Abu Bakr, und es entspricht der Lehre von al-Shafi'i. Dasselbe gilt für den Verkauf und seine übrigen Verfügungen. Wenn der Käufer zahlungsunfähig wird und der Verkäufer die Sache, an der er ein Rückforderungsrecht hat, [vor der Rückforderung] verpfändet, so ist dies nicht gültig, da er verpfändet hat, was ihm nicht gehört. Ebenso, wenn ein Vater die Sache, die er seinem Sohn geschenkt hat, vor dem Widerruf der Schenkung verpfändet, so ist dies nicht gültig, aus dem Grund, den wir bereits nannten. Bei al-Shafi'i gibt es dazu zwei Auffassungen: Eine davon besagt, dass es gültig ist, da er das Recht hat, die Sache zurückzuholen, und seine Verfügung darüber auf seinen Widerruf hindeutet. Unsere Ansicht ist, dass er etwas verpfändet hat, das ihm nicht gehört, ohne die Erlaubnis des Eigentümers und ohne Vormundschaft über ihn, daher ist es nicht gültig, so als ob der Ehemann die Hälfte der Morgengabe (Sadaq) vor dem Vollzug der Ehe verpfändet hätte.