Abschnitt: Wenn das Vermögen des Waisen ein Pfand ist und der Vormund es für den Waisen zurückerwirbt, so ist dies zulässig. Wenn er es jedoch für sich selbst zurückerwirbt, ist dies nicht zulässig; denn er ist nicht befugt, über das Vermögen des Waisen für sich selbst zu verfügen, und er haftet dafür (daman), da er es auf eine Weise in Besitz genommen hat, die ihm nicht zusteht. Wenn er es mit dem Vermögen des Waisen auslöst und sich nicht weiter dazu äußert, so gehört es dem Waisen. Wenn er es mit seinem eigenen Vermögen auslöst und sich nicht weiter dazu äußert, so ist das Offensichtliche, dass er es für sich selbst zurückerworben hat. Wenn er jedoch sagt: "Ich habe es für den Waisen zurückerworben", nachdem es oder ein Teil davon verloren gegangen ist, so wird seine Aussage nicht akzeptiert, da wir nach dem äußeren Anschein auf Haftung entschieden haben und dies nicht durch seine bloße Behauptung entkräftet werden kann. Die treffendere Ansicht ist, dass seine Aussage akzeptiert werden sollte, da er ein Treuhänder ist und am besten über seine Absicht Bescheid weiß; daher wird seine Aussage diesbezüglich akzeptiert, so wie dies auch vor dem Verlust der Fall war.

Abschnitt: Wenn der Vormund oder der Richter das Vermögen des Waisen bei seinem eigenen Mukatab (Vertragssklaven) oder seinem erwachsenen Kind verpfändet, so ist dies gültig, da er über diese keine Vormundschaft ausübt.

Abschnitt: Wenn jemand einen anderen mit der Begleichung seiner Schulden testamentarisch beauftragt hat und dieser einen Teil des Nachlasses beim Gläubiger oder einem anderen verpfändet, so haftet er; denn er wurde nicht dazu ermächtigt, diese zu verpfänden, daher haftet er, so als ob er nicht mit der Begleichung seiner Schulden beauftragt worden wäre.

788 - Rechtsfrage: Er sagte: (Wenn er ihm einen Teil des Rechts begleicht, bleibt das Pfand wie es ist für den verbleibenden Rest.)

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Recht auf Sicherung das gesamte Pfand umfasst; es bleibt also für das gesamte Recht und für jeden Teil davon zurückbehalten. Nichts davon wird freigegeben, bis die gesamte Schuld beglichen ist, unabhängig davon, ob es teilbar ist oder nicht. Ibn al-Mundhir sagte: "Jeder der Gelehrten, den ich kenne, ist sich einig, dass jemand, der etwas für eine Forderung verpfändet, dann einen Teil der Forderung begleicht und einen Teil des Pfandes herausverlangen will, dazu nicht berechtigt ist. Es darf nichts herausgegeben werden, bis er ihm den letzten Rest seines Rechts erfüllt hat oder dieser ihn davon freigestellt hat." Dies sagten auch Malik, al-Thawri, al-Shafi'i, Ishaq, Abu Thawr und die Anhänger der Vernunftlehre (Ahl al-Ra'y); denn das Pfand ist eine Sicherung für ein Recht und erlischt daher nicht, außer durch das Erlöschen des gesamten Rechts, wie bei der Bürgschaft und der Zeugenaussage.