Wenn der Verpfänder stirbt, ist sie frei. Wenn dieser verkaufte Gegenstand durch Erbschaft, Kauf, Schenkung oder auf andere Weise wieder an den Verpfänder zurückfällt, oder wenn sie insgesamt verkauft wurde und dann zu ihm zurückkehrte, so erlangt sie erneut den Status als Stammesmutter (Istilad). Malik sagte: Wenn die Sklavin zum Verpfänder hinausgeht und zu ihm kommt, so scheidet sie aus dem Pfandstatus aus, und wenn er sie überklettert, so nimmt er ihr Kind und sie wird verkauft. Unsere Ansicht ist, dass dies eine Mutter eines Kindes (Umm Walad) ist, weshalb der Pfandstatus für sie nicht wirksam wurde, so als ob der Beischlaf dem Pfandvertrag vorausgegangen wäre. Oder wir sagen: Es handelt sich um eine Eigenschaft, die dem Pfandvertrag von Anfang an entgegensteht, weshalb sie ihm auch in seinem Fortbestand entgegensteht, wie im Falle der Freiheit.

Abschnitt: Wenn der Beischlaf mit Erlaubnis des Pfandgläubigers erfolgte, so scheidet sie aus dem Pfandstatus aus, und der Pfandgläubiger hat keinen Anspruch, weil er in die Ursache dessen eingewilligt hat, was seinem Recht entgegensteht, womit er darin eingewilligt hat. Wir wissen von keinerlei Meinungsverschiedenheit darüber. Wenn sie nicht schwanger wird, so bleibt sie Pfand in ihrem Zustand. Falls eingewandt wird, er habe nur in den Beischlaf eingewilligt, nicht aber in die Schwängerung, so antworten wir: Der Beischlaf ist das, was zur Schwängerung führt, und dies unterliegt nicht seiner Wahl; daher ist die Erlaubnis der Ursache eine Erlaubnis für die Folge selbst. Wenn er die Erlaubnis erteilt und dann zurückzieht, so ist er wie jemand, der nicht erlaubt hat. Wenn sie sich über die Erlaubnis uneinig sind, so ist die Aussage dessen maßgeblich, der sie verneint. Wenn der Pfandgläubiger die Erlaubnis bestätigt, aber abstreitet, dass das Kind aus dem erlaubten Beischlaf stammt, oder sagt: "Es stammt von einem Ehemann oder aus Unzucht", so ist die Aussage des Verpfänders maßgeblich, unter vier Bedingungen: Erstens, dass der Pfandgläubiger die Erlaubnis einräumt. Zweitens, dass er den Beischlaf einräumt. Drittens, dass er die Geburt einräumt. Viertens, dass er einräumt, dass nach dem Beischlaf eine Dauer verstrichen ist, in der sie gebären konnte. In diesem Fall wird sein Bestreiten nicht beachtet, und die Aussage des Verpfänders ist ohne Eid maßgeblich, da wir es nicht aufgrund seines Anspruchs ihm zugeschrieben haben, sondern aufgrund des Rechtsgesetzes. Bestreitet er eine dieser Bedingungen, etwa indem er sagt: "Ich habe nicht erlaubt", oder "Ich habe erlaubt, aber es fand kein Beischlaf statt", oder "Es ist keine Zeit vergangen, in der sie eine Schwangerschaft austragen könnte, seit dem Beischlaf", oder "Dies ist nicht ihr Kind, sie hat es sich nur ausgeliehen", so ist seine (des Pfandgläubigers) Aussage maßgeblich, da das ursprüngliche Prinzip die Nichtexistenz all dessen ist und das Pfandgut rechtsgültig bleibt, bis ein Beweis erbracht wird. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i.

Abschnitt: Wenn er die Erlaubnis zum Schlagen gibt und er sie daraufhin schlägt, woraufhin sie zugrunde geht, so gibt es keine Haftung gegen ihn, da dies aus dem Erlaubten entstanden ist, wie die Schwängerung aus dem Beischlaf entstanden ist.

Abschnitt: Wenn der Verpfänder den Beischlaf einräumt, so gibt es drei Zustände: Einer davon ist, dass er ihn einräumt.