und seine Einbalsamierung (Takfin) sowie seine Bestattung [obliegen dem Verpfänder; denn dies ist eine Folge seiner Kosten. Denn wer auch immer zur Tragung der Kosten einer Person verpflichtet ist, für den gilt dies auch für deren Ausrüstung und Bestattung], wie bei allen anderen Sklaven, Sklavinnen und Verwandten von den Freien.

Abschnitt: Handelt es sich bei dem Pfand um Früchte und benötigen diese Bewässerung, Pflege und Ernte, so obliegt dies dem Verpfänder. Wenn sie getrocknet werden müssen und der Anspruch noch gestundet ist, so obliegt ihm das Trocknen; denn er muss sie als Pfand erhalten, bis der Anspruch fällig wird. Ist er hingegen sofort fällig, so werden sie verkauft, und es bedarf keines Trocknens. Wenn sich beide (Verpfänder und Pfandgläubiger) auf deren Verkauf einigen und den Erlös als Pfand für den gestundeten Anspruch festlegen, so ist dies zulässig. Wenn sie darüber uneinig sind, wird die Aussage desjenigen bevorzugt, der sie in ihrer ursprünglichen Form erhalten will; denn der Vertrag erfordert dies, es sei denn, es handelt sich um etwas, dessen Wert durch das Trocknen sinkt, und es ist üblich geworden, es in frischem Zustand zu verkaufen, dann wird es verkauft und der Erlös an seine Stelle gesetzt. Wenn sie sich auf die Ernte der Früchte zu einem bestimmten Zeitpunkt einigen, steht ihnen dies zu, egal ob der Anspruch fällig oder gestundet ist, und ungeachtet dessen, ob das Ernten oder das Belassen am Baum vorteilhafter ist; denn das Recht entzieht sich den beiden nicht. Wenn sie uneinig sind, bevorzugen wir die Aussage dessen, der das Vorteilhaftere verlangt, falls dies vor Fälligkeit des Anspruchs geschieht. Ist der Anspruch jedoch fällig, wird die Aussage desjenigen bevorzugt, der das Ernten verlangt; denn wenn es der Pfandgläubiger ist, so fordert er die Erfüllung seines fälligen Anspruchs, weshalb seiner Forderung entsprochen werden muss. Wenn es der Verpfänder ist, so verlangt er die Befreiung seiner Haftung und die Befreiung seines Eigentums vom Pfand, und das Ernten ist vorsichtiger im Hinblick darauf, dass im Belassen ein Risiko (Gharar) liegt. Der Qadi erwähnte dies im Zusammenhang mit dem Zahlungsunfähigen (Muflis), und dies ist auch die Ansicht der Mehrheit der Gefährten von Ash-Shafi'i, und dies ist in seiner Bedeutung gleich. Es ist möglich, dass die Früchte betrachtet werden: Wenn sie durch das Ernten einen großen Wertverlust erleiden, so wird derjenige, der sich weigert, sie zu ernten, nicht dazu gezwungen; denn dies wäre eine Zerstörung (Etlaf), und dazu wird man nicht gezwungen, ebenso wenig wie man dazu gezwungen wird, sein Haus abzureißen, um das Baumaterial zu verkaufen, oder sein Pferd zu schlachten, um dessen Fleisch zu verkaufen. Wenn die Früchte zu den Dingen gehören, die vor ihrer Reife nicht nutzbar sind, so ist es nicht zulässig, sie vorher zu ernten, und man kann dazu in keinem Fall gezwungen werden.