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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 6 · Seite 520Abschnitt

Übersetzung · DE

bis Blut fließt. Es handelt sich dabei um zwei breite, dicke Adern an den beiden Seiten der Halsgrube, oder um ein Einschneiden, was die Öffnung der Rehsa (5) bedeutet. Der Verpfänder darf dies tun, solange er keinen Schaden dadurch befürchtet. Sollte es notwendig sein, ein Stück des Körpers mit einem Mittel zu entfernen, von dem keine Gefahr ausgeht, so ist dies zulässig. Besteht jedoch eine Gefahr, so kann keine der beiden Parteien dazu gezwungen werden, es vorzunehmen (6). Wenn das Tier an einer Al-Akila (7) leidet, darf er diese entfernen, denn die Gefahr besteht bei ihrem Verbleiben, nicht bei ihrem Entfernen, da das Tier an abgestorbenem Fleisch keinen Schmerz empfindet. Wenn es an einem bösartigen Geschwür leidet, sagten die Sachverständigen: „Das Vorsichtigere ist die Entfernung.“ Wenn dies vorteilhafter ist als das Verbleiben, so ist dies dem Verpfänder gestattet, andernfalls darf er es nicht tun. Wenn die Gefahr in beiden Fällen gleich ist, darf er es nicht entfernen, da dies eine Wunde verursacht, deren Zufügung nicht als vorteilhafter beurteilt wurde. Wenn es eine Geschwulst (8) oder einen zusätzlichen Finger hat, hat der Verpfänder nicht die Befugnis, diese zu entfernen, da beim Entfernen eine Gefahr besteht, beim Belassen jedoch nicht. Wenn das Vieh an der Räude leidet und der Verpfänder es mit etwas einreiben will, von dem man sich Nutzen verspricht und bei dem man keinen Schaden befürchtet, wie etwa Teer oder wenig Öl, so wird ihm dies nicht untersagt. Wenn jedoch eine Gefahr befürchtet wird, etwa bei großen Mengen, so darf der Pfandgläubiger es ihm untersagen. Der Kadi sagte: Er darf dies ohne die Erlaubnis des Pfandgläubigers tun, denn er hat das Recht, sein Eigentum zu behandeln, und wenn er davon absieht, kann er nicht dazu gezwungen werden. Wenn der Pfandgläubiger es mit etwas behandeln will, das nützlich ist und bei dem kein Schaden zu befürchten ist, so wird er nicht daran gehindert, denn darin liegt die Wahrung seines Anspruchs, ohne dass einem anderen dadurch geschadet wird. Wenn jedoch die Befürchtung eines Schadens besteht, so wird ihm dies nicht gestattet, da darin eine Gefahr für das Recht (9) eines anderen liegt.

Abschnitt: Handelt es sich bei dem Pfand um eine Dattelpalme und diese muss bestäubt werden, so obliegt dies dem Verpfänder, und der Pfandgläubiger darf ihn nicht daran hindern, denn darin liegt ein Nutzen ohne Nachteil. Was an Pflanzenfasern, Palmwedeln oder Dattelrispen abfällt, gehört zum Pfand, denn es ist ein Teil davon oder ein Ertrag daraus. Die Anhänger von Ash-Shafi'i sagten:

Anmerkungen

(5) Ar-Rahsa: Eine Verhärtung, die den inneren Huf des Tieres befällt. (6) Fehlt in Manuskript M. (7) Al-Akila: Ein Geschwür/Juckreiz. (8) As-Sil'a: Etwa wie eine Drüse im Körper. (9) Im Original: "li-haqq" (für ein Recht).

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