801 - Problem; er sagte: "Wenn die Ware teilweise beschädigt ist, oder vermehrt wurde (1) durch etwas, dessen Zuwachs nicht abtrennbar ist, oder er einen Teil des Preises bezahlt hat, so ist der Verkäufer darin den übrigen Gläubigern gleichgestellt."

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Verkäufer den Anspruch auf Rücknahme der Ware nur unter fünf Bedingungen hat: Erstens, dass die Ware in ihrer Substanz erhalten geblieben ist und kein Teil davon verloren gegangen ist. Wenn ein Teil davon beschädigt wurde, wie etwa einige Gliedmaßen eines Sklaven, oder eines seiner Augen verloren ging, oder ein Teil des Kleidungsstücks beschädigt wurde, oder ein Teil des Hauses eingestürzt ist, oder er fruchttragende Bäume gekauft hat, deren Frucht noch nicht zum Vorschein gekommen ist, und die Frucht ist verdorben, oder Ähnliches, dann hat der Verkäufer kein Recht auf Rücknahme und ist den übrigen Gläubigern gleichgestellt. Dies vertrat auch Ishaq. Malik, al-Awza'i, al-Shafi'i und al-'Anbari sagten: Er hat das Recht auf Rücknahme des Verbleibenden und macht den Anteil des Beschädigten bei den Gläubigern geltend; denn es ist eine Substanz, bei der ihm die Rücknahme des Ganzen zustünde, also steht ihm auch die Rücknahme eines Teils zu, wie bei demjenigen, der ein Wahlrecht hat, und wie beim Vater in Bezug auf das, was er seinem Kind geschenkt hat. Wir führen dagegen die Aussage des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) an: "Wer seine Ware in ihrer Substanz bei einem Menschen vorfindet, der zahlungsunfähig geworden ist, der ist eher dazu berechtigt" (2). Er stellte die Bedingung, dass er sie in ihrer Substanz vorfindet, und er hat sie hier nicht in ihrer Substanz vorgefunden. Und weil er, wenn er sie in ihrer Substanz vorfindet, durch die Rücknahme die Streitigkeit beendet und die zwischen ihnen bestehende Transaktion abbricht, anders als wenn er nur einen Teil vorfindet. Es gibt keinen Unterschied, ob er damit einverstanden ist, das Vorhandene für den gesamten Preis zu behalten, oder ob er es für einen anteiligen Preis nimmt; denn die Bedingung für die Rücknahme ist entfallen. Wenn die verkaufte Ware aus zwei Einheiten besteht, wie zwei Sklaven oder zwei Kleidungsstücken, und eine davon beschädigt ist oder ein Teil davon, so gibt es zwei Überlieferungen hinsichtlich der Zulässigkeit der Rücknahme des verbleibenden Teils: Eine davon ist, dass er nicht zurücknimmt. Abu Talib überlieferte dies von Ahmad; er sagte: Er nimmt den verbleibenden Teil der Substanz nicht zurück und ist den Gläubigern gleichgestellt; denn er hat die verkaufte Sache nicht in ihrer Substanz vorgefunden, daher ähnelt es dem Fall, als wäre es eine einzelne Einheit. Und weil ein Teil der verkauften Sache beschädigt ist, besitzt er kein Rücknahmerecht, so als ob die Hand des Sklaven abgeschnitten worden wäre. Al-Hasan ibn Thawab (3) überlieferte von Ahmad: Wenn es ein einzelnes Kleidungsstück ist und ein Teil davon beschädigt wurde, so ist er den Gläubigern gleichgestellt.