wird dies eingezogen. Es wird ihm nichts davon gelassen, denn es handelt sich um Sachwerte anderer Leute, und diese haben ein stärkeres Anrecht darauf als er, so als ob sie sich noch in ihrem Besitz befänden oder er sie ihnen durch widerrechtliche Aneignung entzogen hätte.

Abschnitt: Wenn der zahlungsunfähige Schuldner ein Handwerk beherrscht, mit dem er seinen Lebensunterhalt und den Lebensunterhalt derjenigen bestreiten kann, für deren Unterhalt er verantwortlich ist, oder wenn er dazu in der Lage ist, diesen durch Vermietung seiner Dienste, durch eine Agentur für andere oder durch den Erwerb erlaubter Dinge zu bestreiten, die ihn versorgen, dann wird ihm nichts von seinem Vermögen gelassen. Wenn er jedoch zu nichts von dem, was wir erwähnt haben, in der Lage ist, so wird ihm von seinem Vermögen ein Betrag belassen, der ihn versorgt. Imam Ahmad, möge Allah der Erhabene sich seiner erbarmen, sagte in einer Überlieferung von Abu Dawud: "Ihm wird ein Lebensunterhalt belassen, von dem er zehren kann, und wenn er Angehörige hat, wird ihm eine Lebensgrundlage belassen." In der Überlieferung von al-Maimuni sagte er: "Ihm wird ein Betrag belassen, der seinen Lebensunterhalt sichert, und das Übrige wird verkauft." Dies gilt für einen alten Mann und Personen von vornehmer Stellung, denen eine körperliche Betätigung nicht möglich ist. Es ist angemessen, dass dies aus Mitteln geschieht, an denen kein spezielles Recht eines Gläubigers an der Sache selbst haftet, denn wer ein Recht an der Sache selbst hat, dessen Grund ist stärker als der anderer.

Abschnitt: Wenn etwas vom Vermögen des zahlungsunfähigen Schuldners in den Händen des Treuhänders verdirbt, oder wenn etwas von seinem Vermögen verkauft und der Erlös hinterlegt wird und dieser beim Verwahrer verdirbt, so geht dies zu Lasten des zahlungsunfähigen Schuldners. Dies vertrat auch al-Shafi'i. Malik sagte: "Handelswaren stammen aus seinem Vermögen, während Dirham und Dinar aus dem Vermögen der Gläubiger stammen." Al-Mughira sagte: "Dinar stammen aus dem Vermögen der Inhaber von Dinar, und Dirham aus dem Vermögen der Inhaber von Dirham." Unsere Ansicht lautet: Es gehört zum Vermögen des zahlungsunfähigen Schuldners und sein Zuwachs gehört ihm, daher ist sein Verlust bei ihm zu verbuchen, ebenso wie bei Handelswaren.

Abschnitt: Wenn das Vermögen des zahlungsunfähigen Schuldners zusammengetragen ist, wird es unter seinen Gläubigern aufgeteilt. Bestehen ihre Forderungen aus der gleichen Gattung von Währungen, so nehmen sie diese entgegen. Wenn unter ihnen jemand ist, dessen Forderung nicht aus der gleichen Gattung von Währungen besteht, wie etwa ein Darlehen in anderen Werten, und er sich damit einverstanden erklärt, als Ausgleich für sein Recht die Währungen anzunehmen, so ist dies zulässig. Wenn er sich jedoch weigert und die Gattung seines Rechts verlangt, so wird für seinen Anteil die entsprechende Gattung seiner Forderung erworben. Wollte der Gläubiger seinen Anteil aus dem zusammengetragenen Vermögen entnehmen, und der zahlungsunfähige Schuldner sagt: "Ich tilge dich nur aus der Gattung deiner Forderung", so wird die Aussage des Schuldners vorgezogen, da dies auf einem Austausch beruht und somit nur mit beiderseitigem Einverständnis zulässig ist. Wenn sich unter ihnen jemand mit einer Forderung aus einem Salam-Vertrag (Vorausverkauf) befindet, darf er nichts anderes als die Gattung seines Rechts annehmen, selbst wenn sie sich auf die Zahlung eines Ersatzes einigen, denn für das, was sich aus einem Salam-Vertrag als Verpflichtung im Ermessen (Dhimma) befindet, ist die Entgegennahme eines Ersatzes nicht zulässig, aufgrund der Aussage des Propheten (Allahs Segen und Friede seien auf ihm): "Wer etwas per Salam-Vertrag kauft, der tausche es nicht gegen etwas anderes ein."