Dies unterscheidet sich vom Geistesgestörten, und hierin unterscheidet er sich vom Verschwender (Safih). Abu al-Khattab erwähnte, dass die Vormundschaft über den Verschwender mit dem Wegfall des Verschwendungsgrundes endet. Die erste Ansicht ist jedoch vorzuziehen. So unterteilt sich die Vormundschaft in drei Kategorien: eine, die ohne Richterspruch endet, das ist die Vormundschaft über den Geistesgestörten; eine, die nur durch einen Richter endet, das ist die Vormundschaft über den Verschwender; und eine, bei der es Meinungsverschiedenheiten gibt, das ist die Vormundschaft über den Minderjährigen.

Der zweite Abschnitt: Das Vermögen wird ihm nicht ausgehändigt, bevor beide Voraussetzungen erfüllt sind – die Reife (Bulugh) und die Rechtschaffenheit (Ruschd), selbst wenn er bereits ein Greis geworden ist. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten. Ibn al-Mundhir sagte: Die meisten Gelehrten der großen Zentren aus dem Hidschas, dem Irak, der Scham und Ägypten sind der Ansicht, dass jeder, der sein Vermögen verschwendet, unter Vormundschaft gestellt wird, egal ob er jung oder alt ist. Dies ist die Ansicht von al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq. Dies sagten auch Malik, asch-Schafi'i, Abu Yusuf und Muhammad. Al-Dschuzdschani berichtete in seinem „Buch“, dass al-Qasim ibn Muhammad die Angelegenheit eines Quraischiten-Greises verwaltete, der eine Familie und Vermögen hatte, und ihm keine Verfügung über sein Vermögen gestattete, da sein Verstand schwach war. Ibn Ishaq sagte: Ich sah ihn als einen Greis, der sich die Bärte färbte. Er kam zu al-Qasim ibn Muhammad und sagte: „O Abu Muhammad, händige mir mein Vermögen aus, denn ein Mann wie ich steht nicht unter Vormundschaft.“ Er antwortete: „Du bist verstandesschwach (fasid).“ Er sagte: „Meine Frau ist unwiderruflich geschieden und jeder Sklave, den ich besitze, ist frei, wenn du mir mein Vermögen nicht aushändigst.“ Al-Qasim ibn Muhammad sagte zu ihm: „Es ist uns nicht gestattet, dir dein Vermögen in deinem jetzigen Zustand auszuhändigen.“ Daraufhin schickte er zu seiner Frau und sagte: „Sie ist eine freie Muslima, und ich wollte sie nicht für dich festhalten, nachdem du ihre Scheidung ausgesprochen hast.“ Er sandte zu ihr, teilte ihr dies mit und sagte: „Was deine Sklaven angeht, so gibt es für dich keine Freilassung und keine Ehre.“ So behielt er seine Sklaven unter Verschluss. Ibn Ishaq sagte: An dem Mann wurde nichts anderes bemängelt als seine Verschwendung. Abu Hanifa sagte: Sein Vermögen wird ihm vor dem fünfundzwanzigsten Lebensjahr nicht ausgehändigt, auch wenn sein Handeln rechtswirksam ist. Sobald er das fünfundzwanzigste Lebensjahr vollendet hat, wird die Vormundschaft aufgehoben und sein Vermögen ausgehändigt. Dies aufgrund des Wortes Allahs, des Erhabenen: „Und nähert euch nicht dem Vermögen des Waisen, außer auf die beste Art, bis er seine Reife erreicht.“