Umar sagte: „Ich wurde dem Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) im Alter von vierzehn Jahren vorgeführt, doch er ließ mich nicht am Kampf teilnehmen. Dann wurde ich ihm im Alter von fünfzehn Jahren vorgeführt, und er ließ mich zu.“ Dies ist übereinstimmend überliefert (16). In einem Wortlaut heißt es: „Ich wurde ihm am Tag von Uhud vorgeführt, als ich vierzehn Jahre alt war; er wies mich ab und sah mich nicht als pubertär an. Dann wurde ich ihm im Jahr des Grabens (al-Khandaq) vorgeführt, als ich fünfzehn Jahre alt war, und er ließ mich zu.“ Dies wurde Umar ibn Abd al-Aziz berichtet, woraufhin er an seine Statthalter schrieb: „Setzt niemanden auf das Soldregister, außer demjenigen, der das fünfzehnte Lebensjahr erreicht hat.“ Dies überlieferte al-Shafi'i (17) in seinem „Musnad“ sowie al-Tirmidhi (18), der sagte: „Ein guter, authentischer Hadith (hasan sahih).“ Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn das Neugeborene das fünfzehnte Lebensjahr vollendet hat, wird ihm (an Taten) gutgeschrieben, was es erworben hat, und ihm angerechnet, was es begangen hat, und die Hadd-Strafen werden an ihm vollzogen.“ (19) Da das Alter eine Gegebenheit ist, durch die die Pubertät eintritt und an der Junge und Mädchen gleichermaßen teilhaben, sind sie darin gleichgestellt, ebenso wie beim Samenerguss. Was die Anhänger von Abu Hanifa erwähnten, so ist in dem, was wir überlieferten, bereits eine Antwort darauf enthalten. Was Dawud als Beweis anführte, verhindert nicht die Feststellung der Pubertät durch etwas anderes als den feuchten Traum, wenn dies durch einen Beweis (Dalil) belegt ist; daher ist das Haarwachstum ein Erkennungsmerkmal. Was die Menstruation betrifft, so ist sie ein Zeichen für die Pubertät, und wir kennen hierin keine Meinungsverschiedenheit. Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Allah nimmt das Gebet einer Frau, die die Menstruation erreicht hat (ha'id), nur mit einer Kopfbedeckung (Khimar) an.“ Dies überlieferte al-Tirmidhi (20), der sagte: „Ein guter Hadith (hasan).“ Was die Schwangerschaft betrifft, so ist sie ein Kennzeichen (21) für die Pubertät.
(16) Überliefert von al-Bukhari im Kapitel „Die Pubertät der Kinder und ihre Zeugenaussage“ aus dem Buch der Zeugenaussagen, sowie im Kapitel „Der Feldzug des Grabens (al-Khandaq), welcher al-Ahzab ist“ aus dem Buch der Feldzüge, Sahih al-Bukhari 3/232, 5/137; und Muslim im Kapitel „Darlegung des Alters der Pubertät“ aus dem Buch der Herrschaft, Sahih Muslim 3/1490. Ebenso überliefert von Abu Dawud im Kapitel „Über den Jungen, für den die Hadd-Strafe in Frage kommt“ aus dem Buch der Hadd-Strafen, Sunan Abi Dawud 2/453; Ibn Madscha im Kapitel „Wer nicht mit der Hadd-Strafe belegt wird“ aus dem Buch der Hadd-Strafen, Sunan Ibn Madscha 2/850; und Imam Ahmad im Musnad 2/17. (17) Im ersten Buch des Haddsch, Tartib Musnad al-Shafi'i 2/127. (18) Überliefert von al-Tirmidhi im Kapitel „Was über das Erreichen der Pubertät eines Mannes und wann er in das Soldregister aufgenommen wird, überliefert wurde“ aus den Kapiteln über den Dschihad, 'Aridat al-Ahwadhi 7/204. (19) Überliefert von al-Baihaqi in „al-Khilafiyyat“; er erwähnte es im Kapitel „Die Pubertät durch das Alter“ aus dem Buch der Vormundschaft (al-Hidschr). Siehe: al-Sunan al-Kubra 6/57. (20) Die Quellenangabe wurde bereits unter 2/283 erwähnt. (21) Fehlt in den Handschriften A, B und M.
