...und dass du es verschenkst" (15). Und weil die Sitte darin besteht, dies freigebig zu erlauben und ein wohlwollendes Herz zu zeigen, verhält es sich wie eine explizite Erlaubnis, so wie das Anbieten von Speisen vor den Essenden an die Stelle der expliziten Erlaubnis tritt, diese zu verzehren. Die zweite Überlieferung besagt: Es ist nicht gestattet. Denn Abu Umama al-Bahili überlieferte: Ich hörte den Gesandten Allahs - Segen und Friede auf ihm - sagen: "Eine Frau darf nichts aus ihrem Haus spenden, es sei denn mit der Erlaubnis ihres Ehemannes." Es wurde gefragt: "O Gesandter Allahs, auch nicht von den Speisen?" Er antwortete: "Das ist das Beste unseres Vermögens." Dies wurde von Sa'id in seinen "Sunan" (16) überliefert. Der Prophet - Segen und Friede auf ihm - sagte: "Das Vermögen eines muslimischen Mannes ist nicht rechtmäßig, außer durch dessen Wohlwollen" (17). Er sagte auch: "Allah hat das Blut und das Vermögen zwischen euch für unantastbar erklärt, wie die Heiligkeit dieses Tages von euch, in diesem Monat von euch, in dieser Stadt von euch" (18). Und weil sie über das Vermögen eines anderen ohne dessen Erlaubnis verfügt, ist es nicht gestattet, wie bei jeder anderen Person als der Ehefrau. Die erste Ansicht ist jedoch die korrektere; denn die Hadithe, die dies behandeln, sind spezifisch und authentisch. Das Spezifische (al-khass) wird dem Allgemeinen (al-'amm) vorgezogen und erläutert es, indem es verdeutlicht, dass mit dem Allgemeinen nicht dieser spezifische Fall gemeint ist. Der Hadith, der für die zweite Überlieferung angeführt wird, ist schwach. Zudem ist es nicht korrekt, die Frau mit anderen zu vergleichen; denn aufgrund der üblichen Praxis verfügt sie über das Vermögen ihres Ehemannes, geht großzügig damit um und spendet davon, sowohl in seiner Anwesenheit als auch in seiner Abwesenheit. Die gewohnheitsmäßige Erlaubnis (al-idhn al-'urfi) tritt an die Stelle der tatsächlichen Erlaubnis (al-idhn al-haqiqi), sodass es so ist, als hätte er ihr gesagt: "Tu dies." Sollte er ihr dies jedoch untersagen und sagen: "Spende von nichts etwas, und gib nichts von meinem Vermögen weg, weder wenig noch viel", dann ist es ihr nicht gestattet, dies zu tun, da das explizite Verbot die gewohnheitsmäßige Erlaubnis aufhebt. Befindet sich im Haus des Mannes jemand, der die Stellung seiner Ehefrau einnimmt, wie seine Sklavin oder seine Schwester oder sein Diener, der über das Haus und die Lebensmittel seines Herrn verfügt, so gilt für diesen dasselbe wie für die Ehefrau in dem, was wir erwähnt haben, da der Sinngehalt (Ma'na) bei ihnen vorhanden ist. Wenn die Ehefrau jedoch von der Verfügungsgewalt über das Haus ihres Ehemannes ausgeschlossen ist, wie etwa diejenige, der er nur das Nötigste zu essen gibt und ihr weder Zugang zu seinen Lebensmitteln noch zu irgendeinem Teil seines Vermögens gewährt, dann ist es ihr nicht gestattet, etwas von seinem Vermögen als Almosen zu geben, da der Sinngehalt bei ihr nicht vorhanden ist. Und Allah weiß es am besten.

812 - Rechtsfrage; er sagte: (Und die Mündigkeit [Rushd] ist die Rechtschaffenheit im Vermögen)