Und es ist zulässig, wenn es vollständig getrocknet ist, eines gegen ein Gleiches zu verkaufen. Die Implikation der Aussage von al-Khiraqi hierbei ist die Erlaubnis dazu; denn die Implikation des Verbots des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) bezüglich des Verkaufs von getrockneten Datteln gegen getrocknete Datteln ist die Erlaubnis, jede der beiden gegen eine Gleiche zu verkaufen. Zudem sind beide in diesem Zustand gleich, sodass keine der beiden durch einen Gewichts- oder Volumenverlust benachteiligt wird; daher ist es zulässig, wie der Verkauf von Milch gegen Milch oder getrockneten Datteln gegen getrocknete Datteln. Dies gilt auch, weil Seine Aussage – Erhaben ist Er –: „Und Allah hat den Verkauf erlaubt“ (9) eine allgemeine Aussage ist, von der das explizit genannte, nämlich der Verkauf von getrockneten Datteln gegen getrocknete Datteln, ausgenommen wurde; da diese Angelegenheit nicht in dessen Bedeutung fällt, verbleibt sie unter der Allgemeingültigkeit. Was er [der Gegner] erwähnte, trifft nicht zu, denn der Unterschied ist beträchtlich, und eine von beiden ist durch den Gewichts- oder Volumenverlust benachteiligt, im Gegensatz zu unserer Fragestellung. Es besteht kein Einwand gegen den Verkauf von neuem Getreide gegen altes Getreide, da die Abweichung dabei geringfügig ist und nicht genau bestimmt werden kann, weshalb davon abgesehen wurde (10).

708 - Frage; er sagte: „Es darf nichts, dessen Ursprung das Volumenmaß ist, gegen etwas derselben Art nach Gewicht verkauft werden, noch etwas, dessen Ursprung das Gewicht ist, nach Volumenmaß.“

Es gibt keinen Dissens unter den Gelehrten hinsichtlich der Pflicht zur Gleichheit beim Verkauf von Vermögenswerten, bei denen eine unterschiedliche Menge (Tafadul) verboten ist, und dass die zu beachtende Gleichheit die Gleichheit beim Gewogenen nach Gewicht und beim Gemessenen nach Volumenmaß ist. Sobald diese Gleichheit verwirklicht ist, schadet ein Unterschied in anderen Aspekten nicht. Wenn sie nicht gegeben ist, ist der Verkauf nicht gültig, selbst wenn sie in anderen Aspekten gleich wären. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa, al-Shafi'i und der Mehrheit der Gelehrten; wir kennen niemanden, der ihnen widersprochen hat, außer Malik, der sagte: „Es ist zulässig, gewogene Dinge teilweise gegen andere ohne Abmessen (Juzaf) zu verkaufen.“ Unsere Beweisführung stützt sich auf die Aussage des Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm): „Gold gegen Gold nach Gewicht gegen Gewicht, Silber gegen Silber nach Gewicht gegen Gewicht, Weizen gegen Weizen nach Volumenmaß gegen Volumenmaß, Gerste gegen Gerste nach Volumenmaß gegen Volumenmaß.“ Dies wurde von al-Athram (1) im Hadith von 'Ubada überliefert und von Abu Dawud (2) überliefert, mit dem Wortlaut: „Weizen gegen Weizen ein Mudy (3) gegen ein Mudy...“