Auf dieser Grundlage ist ihr Verkauf mit Preisunterschied (tafadul) und gleichwertig zulässig, da der Kern, der in der Dattel enthalten ist, keine Berücksichtigung findet; er verhält sich daher wie der Verkauf von Kernen gegen entkernte Datteln.

Abschnitt: Aus Datteln werden Dibs (Dattelsirup), Essig, Natif (eine Art Süßigkeit) und Qutara (das aus der Frucht Abtropfende) hergestellt. Der Verkauf von Datteln gegen eines dieser Erzeugnisse ist nicht zulässig, da sie jeweils etwas enthalten, das nicht zu ihrer Gattung gehört, und weil einige davon flüssig sind, während Datteln fest sind. Es ist auch nicht zulässig, Natif gegen Natif oder gegen andere daraus hergestellte Erzeugnisse zu verkaufen, da diese etwas beabsichtigtes enthalten, das nicht zu ihrer jeweiligen Gattung gehört, weshalb sie wie der Mud von 'Ajwa-Datteln behandelt werden. Der Verkauf von Qutara, Dibs und Essig untereinander innerhalb derselben Art ist gleichwertig zulässig. Ahmad sagte in der Überlieferung von Muhanna bezüglich des Essigs aus Daqal (einer minderwertigen Dattelsorte): Es ist zulässig, ihn gleichwertig untereinander zu verkaufen. Dies liegt daran, dass das Wasser in jedem von ihnen nicht beabsichtigt ist und zu dessen Beschaffenheit gehört, weshalb es die Zulässigkeit des Verkaufs nicht hindert, so wie beim Verkauf von Brot gegen Brot oder von Datteln gegen Datteln, wenn beide Kerne enthalten. Eine Art darf jedoch nicht gegen eine andere verkauft werden, da jedes von ihnen etwas enthält, das nicht zu seiner Gattung gehört und variieren kann, was zu einem Preisunterschied (tafadul) führen würde.

Abschnitt: Weintrauben sind in dem, was wir erwähnt haben, wie Datteln, mit der Ausnahme, dass Weintraubenessig nicht gegen Rosinenessig verkauft werden darf, da [jeder der beiden] jeweils etwas enthält, das nicht zu seiner Gattung gehört. Es ist jedoch zulässig, Rosinenessig gegen Rosinenessig zu verkaufen, genauso wie es zulässig ist, Dattelessig gegen Dattelessig zu verkaufen.

710 - Rechtsfrage; er sagte: (Weizen und Gerste sind zwei Gattungen)

Dies ist die Lehrmeinung (Madhhab), und dazu bekennen sich ath-Thawri, asch-Schafi'i, Ishaq, Abu Thawr und die Vertreter der Vernunft (Ashab al-Ra'y). Von Ahmad ist überliefert, dass sie eine einzige Gattung bilden. Dies wurde auch von Sa'd ibn Abi Waqqas, Abd ar-Rahman ibn al-Aswad ibn Abd Yaghuth, Ibn Mu'aiqib ad-Dawsi, al-Hakam, Hammad, Malik und al-Laith berichtet, aufgrund dessen, was von Ma'mar ibn Abd Allah überliefert wurde, dass er seinen Sklaven mit einem Sa' Weizen aussandte und sagte: "Verkaufe diesen und kaufe dafür Gerste." Der Sklave ging los, nahm einen Sa' und einen kleinen Zusatz dazu. Als er zu Ma'mar zurückkehrte und ihm davon berichtete, sagte Ma'mar zu ihm: "Warum hast du das getan? Geh und gib es zurück und nimm nur Gleiches gegen Gleiches entgegen, denn der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) hat den Verkauf von Nahrung gegen Nahrung verboten, außer Gleiches gegen Gleiches." Unsere Nahrung an jenem Tag war Gerste. Es wurde gesagt: "Es ist aber nicht gleichwertig." Er sagte: "Ich fürchte, dass es sich annähert (yudari')." Dies wurde von Muslim herausgegeben. Und auch, weil das eine mit dem anderen vermischt wird, weshalb sie wie zwei Arten einer Gattung sind. Wir entgegnen mit der Aussage des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm): "Verkauft Weizen gegen Gerste, wie ihr wollt, von Hand zu Hand." In einem anderen Wortlaut: "Es gibt kein Problem beim Verkauf von Weizen gegen Gerste, wobei die Gerste die größere Menge ist, von Hand zu Hand, aber nicht auf Kredit." Und in einem Wortlaut: "Wenn sich diese Gattungen unterscheiden, dann verkauft, wie ihr wollt." Dies ist ein eindeutiger, authentischer Text, den man nicht ohne einen gleichwertigen Gegenbeweis verlassen darf, und auch, weil sie keinen gemeinsamen speziellen Namen haben, bilden sie keine einzige Gattung, wie es bei Datteln und Weizen der Fall ist, und weil sie in den sechs Gattungen separat genannt werden, sind sie zwei Gattungen, wie die übrigen auch. Der Hadith von Ma'mar erfordert eine implizite Annahme der Gattung, wie es durch die übrigen Nahrungsmittelgattungen belegt wird, und es ist möglich, dass er die damals übliche Nahrung meinte, nämlich die Gerste, denn er sagte in dem Bericht: "Unsere Nahrung an jenem Tag war Gerste." Selbst wenn er...