allgemein wäre, müsste man das Spezielle und Eindeutige vorziehen. Das Handeln und die Aussage von Ma'mar können der Aussage des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) nicht entgegengehalten werden, und ihr Analogieschluss (Qiyas) wird durch Gold und Silber entkräftet.

Abschnitt: Über Weizen und seine Ableitungen. Seine Ableitungen sind von zweierlei Art: Erstens das, was nichts anderes enthält, wie Mehl und Sawiq (geröstetes Getreidemehl). Zweitens das, was andere Substanzen enthält, wie Brot, Harisa (Weizenbrei), Faludhaj (eine süße Speise), Stärke und Ähnliches. Es ist nicht zulässig, Weizen gegen etwas von seinen Ableitungen zu verkaufen. Diese sind in drei Kategorien unterteilt: Die erste ist Sawiq; der Verkauf gegen Weizen ist nicht zulässig. Dies ist die Ansicht von asch-Schafi'i. Von Malik und Abu Thaur wird die Zulässigkeit des Verkaufs bei Gleichheit und bei Unterschiedlichkeit überliefert. Wir entgegnen, dass dies ein Verkauf von Weizen gegen einen Teil seiner Bestandteile mit unterschiedlichen Mengen wäre, was nicht zulässig ist, wie der Verkauf eines Makuk (Getreidemaß) Weizen gegen zwei Makuk Mehl. Es gibt keinen Weg zur Gleichheit, da das Feuer einen von ihnen mehr verändert hat als den anderen, was dem Gerösteten gleicht. Die zweite Kategorie ist das, was andere Substanzen enthält; der Verkauf von Weizen dagegen ist ebenfalls nicht zulässig. Die Anhänger von Abu Hanifa sagten: Dies ist zulässig, basierend auf der Frage des Mudd 'Adschwa (Dattelsorte). Wir werden den Beweis dafür, so Gott will, darlegen. Die dritte Kategorie ist Mehl; der Verkauf von Weizen dagegen ist nach der korrekten Ansicht nicht zulässig. Dies ist die Lehrmeinung von Sa'id ibn al-Musayyib, al-Hasan, al-Hakam, Hammad, ath-Thawri, Abu Hanifa und Makhul. Es ist die bekannte Ansicht von asch-Schafi'i. Von Ahmad gibt es eine weitere Überlieferung, dass es zulässig sei. Dies ist auch die Ansicht von Rabi'a und Malik. Ebenso wurde dies von an-Nacha'i, Qatada, Ibn Schubruma, Ishaq und Abu Thaur überliefert; denn Mehl ist im Wesentlichen Weizen, lediglich seine Teile wurden zerkleinert, daher ist der Verkauf eines Teils davon gegen den anderen zulässig, wie bei gebrochenem Weizen gegen ganzen. Demnach wird Weizen gegen Mehl nur nach Gewicht verkauft, denn die Teile haben sich durch das Mahlen getrennt und ausgedehnt, sodass sie im Hohlmaß einen größeren Platz einnehmen, während Weizen einen kleineren Platz einnimmt; das Gewicht schafft hier den Ausgleich zwischen beiden. Dies ist die Ansicht von Ishaq. Wir entgegnen, dass der Verkauf von Weizen gegen Mehl ein Verkauf von Weizen gegen die eigene Gattung...