als eine einzige Gattung, so dass es seiner Ansicht nach drei Kategorien gäbe. Die zweite Ansicht ist, dass es verschiedene Gattungen sind, je nach ihrer Herkunft. Dies ist die Lehrmeinung von Abu Hanifa und eine der beiden Ansichten von asch-Schafi'i, und sie ist die korrektere, da es sich um Zweige von Ursprüngen handelt, die selbst Gattungen sind; somit sind sie Gattungen, wie dies bei Mehlsorten und Brotsorten der Fall ist. Dies ist die Wahl von Ibn 'Aqil. Die Wahl des Qadi hingegen ist, dass es vier Gattungen sind, und er legte die Worte von al-Khiraqi dementsprechend aus. Er argumentierte damit, dass bei dem Fleisch dieser Tiere der Nutzen und die Absicht des Verzehrs unterschiedlich seien, weshalb sie verschiedene Gattungen seien. Dies ist jedoch sehr schwach, da die Tatsache, dass sie Gattungen sind, nicht zwingend ihre Beschränkung auf vier Kategorien erfordert, und es gibt hierfür kein Analogon, auf das man verweisen könnte. Es ist auch nicht zulässig, die Worte von al-Khiraqi so auszulegen, da sein Wortlaut dies nicht zulässt und er in Bezug auf Eide ausdrücklich feststellte: Wenn jemand schwört, kein Fleisch zu essen, und dann Fleisch von Weidetieren, Vögeln oder Fischen isst, hat er den Eid gebrochen. Somit muss man seine Aussage so verstehen, dass alles Fleisch allgemein eine einzige Gattung ist, weil sie den gleichen Namen zur Zeit des Auftretens von Riba (Zinsverbot) trugen und daher als eine einzige Gattung gelten, wie bei Dattelrispen. Die korrekte Ansicht ist jedoch, dass es sich um verschiedene Gattungen aufgrund ihrer unterschiedlichen Ursprünge handelt. Dieses Argument wird durch die indische Dattel, die Barni-Dattel, den Honig aus Zuckerrohr und den Bienenhonig sowie Ähnliches entkräftet. Demnach ist das gesamte Kamelfleisch eine Sorte, sowohl das der Bakht-Kamele als auch das der arabischen Kamele (1). Rinder, sowohl die arabischen als auch die Wasserbüffel, sind eine Sorte. Schafe, sowohl die Schafe selbst als auch die Ziegen, sind eine Sorte. Es ist möglich, dass sie zwei Sorten bilden, da Gott, der Erhabene, sie bei den acht Paaren nannte und sagte: {Acht Paare: vom Schaf zwei und von der Ziege zwei} (2). Er unterschied zwischen ihnen, so wie Er zwischen Kamelen und Rindern unterschied und sagte: {und von den Kamelen zwei und von den Rindern zwei} (3). Das Wild ist in Sorten unterteilt: Rinderwild ist eine Sorte, Wildschafe sind eine Sorte, Gazellen sind eine Sorte, und alles, was einen eigenen Namen hat, ist eine Sorte. Vögel sind in Sorten unterteilt; alles, was durch einen eigenen Namen und eine eigene Eigenschaft gekennzeichnet ist, ist eine Sorte. Daher wird Fleisch einer Sorte gegen Fleisch einer anderen Sorte verkauft, sei es mit Mengenunterschied oder in gleicher Menge, während es bei der gleichen Sorte nur in gleicher Menge verkauft werden darf. Wer sie als eine einzige Sorte betrachtet, bei dem ist der Verkauf von Fleisch gegen Fleisch nur in gleicher Menge zulässig.