von Zaid ibn Aslam, von Sa'id ibn al-Musayyab, vom Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm). Ibn 'Abd al-Barr sagte: Dies ist eine seiner besten Überlieferungsketten. Es wurde vom (2) Propheten (Allahs Segen und Frieden auf ihm) überliefert, dass er (3) verbot, ein lebendes Tier gegen ein totes Tier zu verkaufen. Imam Ahmad erwähnte dies (4). Es wurde von (3) Ibn 'Abbas überliefert, dass ein geschlachtetes Kamel vorlag, und ein Mann mit einem Zicklein (5) kam und sagte: „Gebt mir ein Stück (Fleisch) für dieses Zicklein.“ Abu Bakr sagte: „Das ist nicht zulässig.“ Asch-Schafi'i sagte: „Ich kenne niemanden, der Abu Bakr in dieser Angelegenheit widerspricht.“ Abu az-Zinad sagte: „Jeder, den ich getroffen habe, verbietet den Verkauf von Fleisch gegen lebende Tiere.“ Dies liegt daran, dass Fleisch eine Gattung ist, in der Riba vorkommt, und es wurde gegen seinen Ursprung verkauft, aus dem es stammt, was nicht zulässig ist, ähnlich dem Verkauf von Sesam gegen Sesamöl. Dadurch unterscheidet es sich von dem, was sie als Vergleich herangezogen haben. Was den Verkauf von Fleisch gegen ein Tier einer anderen Gattung betrifft, so ist der Wortlaut von Ahmad und al-Khiraqi offensichtlich dahingehend, dass dies nicht zulässig ist. Ahmad wurde nämlich nach dem Verkauf eines Schafes gegen Fleisch gefragt und sagte: „Es ist nicht gültig (6); denn der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) verbot, dass ein Lebendes gegen ein Totes verkauft wird.“ Der Qadi wählte die Zulässigkeit. Von asch-Schafi'i gibt es dazu zwei Meinungen. Wer dies untersagte, argumentierte mit der Allgemeinheit der Berichte und damit, dass Fleisch in seiner Gesamtheit eine einzige Gattung ist. Wer es erlaubte, sagte: „Ein Zinsgut wurde gegen etwas verkauft, das weder sein Ursprung noch seine Gattung ist, also ist es zulässig, so wie wenn er es gegen Währungen verkauft hätte.“ Wenn er es gegen ein Tier verkauft, dessen Fleisch nicht essbar ist, dann ist dies nach der offenkundigen Meinung unserer Gefährten zulässig. Dies ist auch die Ansicht der Allgemeinheit der Rechtsgelehrten.

Abschnitt: Es ist nicht zulässig, etwas, das dem Riba unterliegt, gegen seinen Ursprung zu verkaufen, aus dem es stammt, wie Sesam gegen Sesamöl, Oliven gegen Olivenöl, sowie alle anderen Öle gegen ihre Grundstoffe, oder gepresste Säfte gegen ihren Ursprung, wie Traubensaft, Granatapfelsaft, Apfelsaft, Quittensaft und Zuckerrohrsaft; nichts davon darf gegen seinen Ursprung verkauft werden. Dies vertraten auch asch-Schafi'i und Ibn al-Mundhir. Abu Thaur sagte: „Es ist zulässig, da der Ursprung unterschiedlich ist und die Bedeutung unterschiedlich ist.“ Abu Hanifa sagte: „Es ist zulässig, wenn er mit Gewissheit weiß, dass das, was im Ursprung an Öl enthalten ist“