dass es nicht sein Eigentum ist und er keine Erlaubnis zum Verkauf vorliegt, ebenfalls um den Vertrag zu validieren. Eine solche Validierung ist hier möglich, indem man die Gattung gegen die Nicht-Gattung aufrechnet oder die Nicht-Gattung gegen den Überschuss über das Äquivalent aufrechnet. Unser Argument ist das, was Fadala ibn 'Ubaid berichtet hat: Dem Propheten (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) wurde eine Halskette gebracht, die Gold und Perlen enthielt. Ein Mann kaufte sie für neun Dinar oder sieben Dinar. Der Prophet (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Nein, bis ihr zwischen ihnen unterscheidet.“ Er sagte: Daraufhin gab er sie zurück, bis er zwischen ihnen unterschied. Dies berichtet Abu Dawud (13). In einem Wortlaut, den Muslim (15) überliefert hat (14), heißt es: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) befahl, das Gold in der Halskette herauszunehmen und es allein zu lassen. Dann sagte der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) zu ihnen: „Gold gegen Gold, Gewicht gegen Gewicht.“ Zudem gilt: Wenn ein Vertrag zwei Austauschgüter unterschiedlicher Gattung vereint, muss man das eine auf das andere umlegen, gemäß dem Wert des anderen. Wenn sich die Werte unterscheiden, unterscheidet sich auch das, was man als Austauschgut erhält. Der Beweis hierfür ist: Wenn er zwei Sklaven kauft, deren Wert des einen die Hälfte des Wertes des anderen beträgt, für zehn, dann beträgt der Preis des einen zwei Drittel der Zehn und der andere ein Drittel. Wenn er einen davon wegen eines Mangels zurückgibt, gibt er ihn gemäß seinem Anteil am Preis zurück. Ebenso gilt: Wenn er einen Anteil (Schiqs) (16) und ein Schwert zu einem Preis kauft, nimmt der Vorkaufsberechtigte (Schafi') den Anteil gemäß seinem Anteil am Preis. Wenn wir dies bei jemandem anwenden, der einen Dirham und einen Mudd, deren Wert zwei Dirham beträgt, gegen zwei Mudd verkauft, deren Wert drei beträgt, dann entfällt der Dirham auf zwei Drittel eines Mudd. Der Mudd, der mit dem Dirham zusammen ist, entfällt auf einen und ein Drittel Mudd. Wenn die Werte also divergieren, ist dies bei Gleichheit unbekannt; denn die Wertermittlung ist Vermutung und Schätzung, und die Unkenntnis der Gleichheit ist im Bereich des Zinses (Riba) wie das Wissen über deren Fehlen. Deshalb ist der Verkauf eines Haufens (Subra) gegen einen Haufen durch Vermutung und Schätzung nicht zulässig. Und ihre Aussage: „Es ist Pflicht, den Vertrag zu validieren“, ist nicht zutreffend, sondern er wird ausgelegt...