und der Christ mit dem Vermögen, außer ihm, und er ist es, der die Verfügungsgewalt darüber hat; denn er handelt mit Zins (Riba). Dies vertraten auch al-Hasan und ath-Thawri. Al-Shafi'i missbilligte die Teilhaberschaft mit ihnen grundsätzlich, da von 'Abd Allah ibn 'Abbas überliefert wurde, dass er sagte: „Ich missbillige es, dass ein Muslim mit einem Juden Teilhaberschaft eingeht.“ Es ist kein Widerspruch dazu von einem der Gefährten (Sahaba) bekannt. Zudem ist das Vermögen des Juden und des Christen nicht rein (tayyib), da sie Wein verkaufen und mit Zins handeln, weshalb der Umgang mit ihnen missbilligt wurde. Unser Argument stützt sich auf das, was al-Khallal mit seinem Isnad von 'Ata' überlieferte: „Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, verbot die Teilhaberschaft mit Juden und Christen, es sei denn, der Kauf und Verkauf erfolge durch die Hand eines Muslims.“ (8) Der Grund für die Missbilligung bei dem, was sie alleine tun, liegt in ihrem Umgang mit Zins sowie dem Verkauf von Wein und Schweinefleisch, und dies entfällt, sofern ein Muslim anwesend ist oder die Aufsicht führt. Die Aussage von Ibn 'Abbas ist darauf zu beziehen, denn er begründete sie damit, dass sie Zinsgeschäfte tätigen. So hat es auch al-Athram von Abi Hamza über Ibn 'Abbas überliefert, dass er sagte: „Gehe keine Teilhaberschaft mit einem Juden, Christen oder Zoroastrier ein, denn sie praktizieren Zins, und Zins ist nicht erlaubt.“ (9) Dies ist die Meinung eines einzelnen Gefährten, deren allgemeine Verbreitung unter ihnen nicht feststeht, und sie (die anderen Gelehrten) führen sie nicht als Beweis an. Ihre Behauptung, dass ihre Vermögen nicht rein seien, ist nicht stichhaltig; denn der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, hat mit ihnen gehandelt und seinen Harnisch bei einem Juden für Gerste verpfändet, die er für seine Familie nahm (10), und er sandte zu einem anderen, um von ihm zwei Gewänder gegen späteren Zahlungsaufschub zu erbitten (10), und ein Jude lud ihn zu Brot und ranzigem Fett ein (11). Der Prophet, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, aß nichts, was nicht rein war. Was sie von Wein und Schweinefleisch verkauften, bevor die Teilhaberschaft mit dem Muslim einging, dessen Erlös ist erlaubt, da sie dessen Zulässigkeit für sich glaubten. Deshalb sagte 'Umar ibn al-Khattab, Allahs Wohlgefallen auf ihm: „Überlasst ihnen den Verkauf (des Weins) und nehmt deren Erlös.“ Was jedoch von dem, was er mit dem Vermögen der Gesellschaft an Wein kauft oder verkauft...