…den Partner nicht an dem Lohn für das beteiligen, was er ohne ihn gearbeitet hat; denn er ist nur deshalb eine Teilhaberschaft mit ihm eingegangen, damit sie gemeinsam arbeiten. Wenn nun einer der beiden die Arbeit unterlässt, so erfüllt er nicht das, was er sich selbst auferlegt hat, und hat daher keinen Anspruch auf das, was ihm als Gegenleistung dafür festgesetzt wurde. Dies gilt jedoch als möglich, sofern er [einer der beiden die Arbeit] wegen eines Entschuldigungsgrundes [unterlässt]; denn dem kann man sich nicht entziehen.

Abschnitt: Wenn zwei Männer eine Teilhaberschaft eingehen, wobei jeder von ihnen ein Lasttier besitzt, mit der Vereinbarung, dass sie diese vermieten, und was Gott ihnen an Gewinn zukommen lässt, zwischen ihnen aufgeteilt wird, so ist dies gültig. Wenn sie die Verpflichtung übernehmen, eine bekannte Last an einen bekannten Ort auf ihre eigene Haftung (Dhimma) zu transportieren, und sie diese dann auf die beiden Tiere oder andere Tiere laden, so ist dies gültig, und der Lohn wird zwischen ihnen gemäß ihrer Vereinbarung aufgeteilt; denn ihre Übernahme des Transports begründet die Garantiehaftung in ihrer Dhimma, und sie dürfen die Last auf jedem beliebigen Rücken transportieren. Die Teilhaberschaft kommt durch die Garantie zustande, wie bei der Teilhaberschaft durch Ansehen (Sharikat al-Wujuh). Wenn sie jedoch die Tiere selbst für den Transport einer Sache gegen einen bekannten Lohn vermieten, so ist die Teilhaberschaft nicht gültig, und jedem von ihnen gebührt der Lohn für sein Tier; denn die Garantiehaftung für den Transport ist nicht in ihren Dhimma-Verpflichtungen entstanden, sondern der Mieter erwarb lediglich den Nutzen des Tieres, das er gemietet hat. Deshalb erlischt der Mietvertrag auch mit dem Tod des gemieteten Tieres. Zudem kann die Teilhaberschaft entweder auf der Garantiehaftung in ihrer Dhimma oder auf ihrer Arbeit beruhen. Dies ist hier jedoch beides nicht der Fall, da weder eine Garantie in ihrer Dhimma entstanden ist, noch sie mit ihrem Körper eine Arbeit verrichtet haben, für die ein Lohn gebührt. Außerdem beinhaltet die Teilhaberschaft eine Stellvertretung (Wakala), und eine solche Stellvertretung ist auf diese Weise nicht gültig. Wenn er also sagen würde: „Vermiete dein Sklaventier, und der Lohn soll zwischen mir und dir geteilt werden“, so wäre dies nicht gültig. Ebenso, wenn er sagte: „Verkaufe dein Sklaventier, und der Erlös soll zwischen uns geteilt werden“, so wäre dies nicht gültig. Es ist jedoch möglich, dass die Teilhaberschaft gültig ist, so als wenn sie sich bei dem zusammenschließen, was sie durch ihre körperliche Arbeit an erlaubten (Mubah) Dingen erwerben. Wenn einer der beiden seinen Partner beim Aufladen und Transportieren unterstützt, so gebührt ihm der Lohn, der für eine solche Arbeit üblich ist (Ajr al-Mithl); denn es handelt sich um Nutzen, die er aufgrund eines zweifelhaften Vertrags erbracht hat.

Abschnitt: Wenn ein Walker ein Werkzeug besitzt und ein anderer ein Haus, und sie eine Teilhaberschaft mit der Vereinbarung eingehen, mit dem Werkzeug des einen im Haus des anderen zu arbeiten, und der Verdienst zwischen ihnen geteilt wird, so ist dies erlaubt, und der Lohn richtet sich nach ihrer Vereinbarung; denn die Teilhaberschaft erfolgte auf...