Daher ist dies gültig, und was sie durch Kauf und Verkauf erwerben, gehört ihnen gemeinsam, so als ob sie die Bedingungen der Stellvertretung genannt hätten. Ihr Einwand, dass die Stellvertretung erst gültig sei, wenn man Preis und Art nennt, ist nach einer unserer Überlieferungen unzulässig. Selbst wenn wir dies einräumten, so gilt dies nur für die isolierte Stellvertretung. Die Stellvertretung hingegen, die im Rahmen einer Partnerschaft erfolgt, unterliegt dieser Regelung nicht, was durch die Mudaraba und die Sharikat al-Inan belegt wird; denn in beiden ist eine Stellvertretung enthalten, ohne dass dies vorausgesetzt wird, und so verhält es sich auch hier. Demnach ist es zulässig, wenn jemand zu einem Mann sagt: ‚Was immer du heute an Waren kaufst, ist zwischen mir und dir zur Hälfte geteilt.‘ Oder wenn er den Zeitpunkt offenlässt und er sagt: ‚Ja.‘ Oder wenn er sagt: ‚Was immer ich an Waren kaufe, ist zwischen mir und dir zur Hälfte geteilt.‘ Dies ist zulässig und eine korrekte Partnerschaft, da er ihn dazu ermächtigt hat, Handel zu treiben, unter der Bedingung, dass das Verkaufsobjekt ihnen gemeinsam gehört. Dies ist die Bedeutung der Partnerschaft und stellt eine Bevollmächtigung zum Kauf der Hälfte der Ware für den halben Preis dar. Er hat somit Anspruch auf den Gewinn im Verhältnis zu seinem Eigentumsanteil an der Ware, unabhängig davon, ob er dies auf eine bestimmte Warenart beschränkt oder offenlässt. Dasselbe gilt, wenn sie sagen: ‚Was wir kaufen oder was einer von uns an Handelsware kauft, ist zwischen uns.‘ Dies ist eine korrekte Partnerschaft, und sie sind in ihren Transaktionen, in dem, was ihnen zusteht und ihnen obliegt, in ihren Anerkenntnissen, ihren Rechtsstreitigkeiten und anderen Dingen wie die Partner der Inan-Gesellschaft, wie wir es noch ausführen werden, so Gott der Erhabene will. Wenn einer von beiden den anderen von der Verfügungsgewalt entbindet, so ist er entbunden, da er sein Stellvertreter ist. Diese wurde als Sharikat al-Wujuh (Partnerschaft des Ansehens) bezeichnet, weil sie sich an dem beteiligen, was sie aufgrund ihres Ansehens (Jah) kaufen. Das Wort ‚Jah‘ (Ansehen) und ‚Wajh‘ (Gesicht/Ansehen) bedeuten dasselbe. Man sagt: So-und-so ist ‚Wajih‘ (angesehen), wenn er ein hohes Ansehen besitzt. Gott, der Erhabene, sagte über Moses, den Frieden auf ihm: ‚Er war bei Gott angesehen.‘ Und in einigen Überlieferungen heißt es, dass Moses, der Frieden auf ihm, sagte: ‚O Herr, wenn mein Ansehen bei Dir geschaffen (erschaffen/verliehen) wurde, dann bitte ich Dich beim Recht des ungelehrten Propheten, den Du am Ende der Zeit entsenden wirst.‘ Da offenbarte ihm Gott, der Erhabene: ‚Dein Ansehen bei Mir wurde nicht geschaffen, doch bist du bei Mir in der Tat ein Angesehener.‘

Kapitel: Die zweite Kategorie ist, dass sich zwei Personen mit ihren beiden Kapitalien zusammenschließen. Dies ist die dritte Art der...