der Gewinn zwischen ihnen hälftig geteilt wird, so ist dies gültig. Der Besitzer der eintausend Dirham hat ein Drittel des Gewinns kraft seines Kapitals. Der Rest, also zwei Drittel des Gewinns, wird zwischen ihnen aufgeteilt: drei Viertel davon erhält der Besitzer der zweitausend Dirham, und ein Viertel davon erhält der Arbeiter (Arbeitende). Dies liegt daran, dass er ihm die Hälfte des Gewinns zugesprochen hat. Wir unterteilen dies also in sechs Anteile: Drei davon erhält der Arbeiter – zwei Anteile als Anteil seines eigenen Kapitals und einen Anteil, der ihm durch seine Arbeit am Kapital seines Partners zusteht. Der Anteil des Kapitals seines Partners besteht aus vier Anteilen, wovon der Arbeiter einen Anteil erhält, was einem Viertel entspricht. Falls eingewendet wird: Wie kann die Mudaraba zulässig sein, wenn das Kapital ungeteilt (musha') ist? So antworten wir: Die Ungeteiltkeit verhindert die Zulässigkeit nur dann, wenn sie mit jemand anderem als dem Arbeiter besteht, da sie ihn an der Verfügungsgewalt hindert. Dies ist anders, als wenn sie mit dem Arbeiter besteht, denn dies hindert ihn nicht an der Verfügungsgewalt und steht somit der Gültigkeit der Mudaraba nicht entgegen. Wenn er dem Arbeiter jedoch nur ein Drittel des Gewinns zuspricht, so ist das Kapital seines Partners lediglich eine Hinterlegung (Bida'a) in seinen Händen und keine Mudaraba, da eine Mudaraba nur zustande kommt, wenn der Gewinn zwischen ihnen beiden geteilt wird. Wenn er jedoch sagt: „Der Gewinn aus deinem Kapital gehört dir, und der Gewinn aus meinem Kapital gehört mir“, und der andere dies akzeptiert, so ist dies lediglich ein Bida'a-Vertrag und nichts weiter. Dies alles wurde so von al-Shafi'i vertreten. Malik hingegen sagte: Es ist nicht zulässig, ein Mudaraba-Verhältnis mit einem Partnerschaftsverhältnis zu verbinden, ebenso wie es nicht zulässig ist, einen Mietvertrag damit zu verbinden. Unsere Argumentation lautet: Die beiden haben keinen der beiden Verträge als Bedingung für den anderen festgelegt, daher haben wir ihre Zusammenführung nicht untersagt, so als ob das Kapital getrennt vorläge.

Abschnitt: Wenn er ihm eintausend als Mudaraba überlässt und sagt: „Füge eintausend von dir hinzu und handle mit beiden, der Gewinn sei zwischen uns, du erhältst zwei Drittel und ich ein Drittel“, so ist dies zulässig; es stellt eine Kombination aus Partnerschaft und Qirad dar. Die Anhänger von al-Shafi'i sagten: Dies ist nicht gültig, da bei einer Partnerschaft, die sich auf das Kapital bezieht, der Gewinn ein Anhängsel des Kapitals ist und nicht der Arbeit. Unsere Argumentation lautet: Da beide mit ihrem Kapital gleichgestellt sind und einer von ihnen die Arbeit allein übernimmt, ist es zulässig, dass er einen größeren Gewinnanteil erhält, so als ob er kein Kapital besäße. Ihr Einwand, dass der Gewinn allein vom Kapital abhänge, ist unbegründet; vielmehr hängt er von beidem ab, genauso wie er auch durch beide zustande kommt. Wenn derjenige, der nicht der Arbeiter ist, für sich zwei Drittel des Gewinns bedingt, ist dies nicht zulässig. Al-Qadi sagte: Dies ist zulässig, basierend auf der Zulässigkeit der Ungleichheit in der Sharikat al-'Inan. Unsere Argumentation lautet: Er hat für sich einen Teil des Gewinns ohne Gegenleistung bedingt, daher ist dies nicht gültig, so als ob er den Gewinn aus dem Kapital des allein arbeitenden Arbeiters bedingt hätte. Dies unterscheidet sich von der Sharikat al-'Inan, denn dort leisten beide Arbeit, weshalb eine Ungleichheit im Gewinn aufgrund der Ungleichheit in der Arbeit zulässig ist, im Gegensatz zu unserem Fall.