oder der Käufer. Wenn er den Wert vom Käufer verlangt, so wendet sich der Käufer wegen des Kaufpreises an den Handelsvertreter; wenn er jedoch den Wert vom Handelsvertreter verlangt, so wendet sich der Handelsvertreter an den Käufer und erstattet ihm den Kaufpreis, da der Verlust in dessen Hand eingetreten ist. Was jene Beträge betrifft, bei denen sich Menschen üblicherweise übervorteilen, so ist dies nicht untersagt, da man sich davor nicht schützen kann. Wenn er jedoch mit dem Kapital selbst über dem marktüblichen Preis kauft, so verhält es sich wie beim Verkauf. Wenn er auf Kredit (im Namen des Schuldverhältnisses) einkauft, so haftet der Handelsvertreter und nicht der Kapitalgeber, es sei denn, dieser genehmigt den Kauf, dann geht er zu dessen Lasten. Dies ist die offenkundige Aussage von al-Khiraqi. Al-Qadi sagte: Wenn er den Kauf allgemein hält und den Kapitalgeber nicht erwähnt, so ist es ebenso. Wenn er dem Verkäufer gegenüber jedoch erklärt: "Ich habe es für eine bestimmte Person gekauft", so ist der Verkauf ebenfalls nichtig.

Abschnitt: Darf er in einer anderen Währung als der des Landes verkaufen und kaufen? Dazu gibt es zwei Überlieferungen. Die erste besagt, dass es zulässig ist, wenn er darin einen Nutzen sieht und der Gewinn dadurch erzielt wird, so wie es zulässig ist, Ware gegen Ware zu verkaufen und sie damit zu erwerben. Wenn wir sagen: Er ist dazu nicht befugt, und er tut es dennoch, so unterliegt es dem Urteil wie beim Kauf oder Verkauf zu einem Preis, der nicht dem marktüblichen Preis entspricht. Wenn er jedoch zu ihm sagte: "Handle nach deinem Ermessen", so ist er dazu befugt. Hat er auch das Recht zur Landwirtschaft (Zira'a)? Es ist möglich, dass er dazu nicht befugt ist, denn aus der allgemeinen Erlaubnis zur Mudaraba ist die landwirtschaftliche Teilhabe nicht unmittelbar zu verstehen. Es ist jedoch von Ahmad, möge Allah ihm gnädig sein, überliefert, dass er bei jemandem, der einem Mann tausend Dirham gab und sagte: "Handle damit, wie du willst", und dieser daraufhin Landbau betrieb und Gewinn erzielte, urteilte, dass die Mudaraba gültig sei und der Gewinn zwischen beiden geteilt werde. Al-Qadi sagte: Das Offensichtliche daran ist, dass sein Wort "Handle damit, wie du willst" auch den Landbau einschließt; denn es ist eine der Arten, durch die man Wachstum anstrebt. Wenn in diesem Fall das gesamte Kapital im Landbau zugrunde ginge, so wäre er nicht schadenersatzpflichtig.

Abschnitt: Er darf mangelhafte Ware kaufen, wenn er darin einen Vorteil sieht, denn das Ziel ist der Gewinn, und Gewinn kann auch in mangelhafter Ware liegen. Wenn er sie kauft, in der Annahme, sie sei einwandfrei, und sich dann ein Mangel zeigt, so hat er die Freiheit, das zu tun, was er für vorteilhaft hält, sei es die Rückgabe aufgrund des Mangels oder das Behalten des Objekts unter Einbehaltung eines Ausgleichs für den Mangel (Arsh). Wenn sich der Handelsvertreter und der Kapitalgeber über die Rückgabe uneinig sind, der eine sie fordert und der andere sie ablehnt, so handelt man gemäß dessen, was umsichtig und vorteilhaft ist, denn