Mein Sklave, und schließe damit einen Mudaraba-Vertrag ab.“ Muhanna sagte: Ich fragte Ahmad über einen Mann, der sagte: „Leihe mir tausend [Dinar] für einen Monat, und danach soll es als Mudaraba-Kapital gelten.“ Er sagte: „Das ist nicht zulässig.“ Dies liegt daran, dass es, sobald er es ihm geliehen hat, zu einer Schuld ihm gegenüber wird, und wir haben bereits erwähnt, dass es nicht erlaubt ist, einen Mudaraba-Vertrag mit einer Schuld zu schließen, die man gegenüber einer Person hat. Wenn er jedoch sagte: „Arbeite damit einen Monat im Rahmen einer Mudaraba und nimm es danach als Darlehen“, dann ist dies zulässig, aufgrund dessen, was wir bereits zuvor dargelegt haben.

Abschnitt: Zu den Bedingungen der Mudaraba gehört, dass das Kapital der Menge nach bekannt ist. Es ist nicht erlaubt, dass es unbekannt oder unbestimmt (juzaf) ist, auch wenn beide Parteien es gesehen haben. Dies ist auch die Ansicht von al-Shafi'i. Abu Thawr und die Anhänger der Lehrmeinung sagten: „Es ist gültig, wenn beide es gesehen haben, und bei Meinungsverschiedenheiten über die Höhe gilt das Wort des Arbeiters unter Eid; denn er ist ein Treuhänder des Kapitalgebers, und seine Aussage gilt für das, was sich in seinen Händen befindet, daher ersetzt dies die genaue Kenntnis der Summe.“ Unsere Beweisführung ist, dass es sich um etwas Unbekanntes handelt, daher ist die Mudaraba nicht gültig, so als hätten sie es nicht gesehen. Dies ist deshalb so, weil man nicht weiß, wie viel er bei der Abrechnung zurückbekommt, und weil dies zu Streitigkeiten und Meinungsverschiedenheiten über die Höhe führen könnte, was nicht zulässig ist, so als befände sich das Geld im Beutel. Was sie anführten, wird durch den Salam-Verkauf widerlegt sowie durch den Fall, dass sie es nicht gesehen haben.

Abschnitt: Wenn er zwei Beutel vorlegt, in denen sich jeweils Geld von bekannter Menge befindet, und sagt: „Ich habe mit dir über einen der beiden einen Mudaraba-Vertrag geschlossen“, so ist dies nicht gültig, unabhängig davon, ob das, was darin ist, gleich oder unterschiedlich ist; denn es ist ein Vertrag, dessen Gültigkeit durch Unwissenheit (jahala) verhindert wird, daher ist er für etwas nicht Bestimmtes nicht zulässig, wie beim Verkauf.

839 – Rechtsfrage: Er sagte: (Und wenn bei ihm ein anvertrautes Gut [Wadi'a] ist, ist es ihm erlaubt zu sagen: „Schließe damit einen Mudaraba-Vertrag ab.“)

Dies ist auch die Ansicht von al-Shafi'i, Abu Thawr und den Anhängern der Lehrmeinung. Al-Hasan sagte: „Es ist nicht erlaubt, bis er es von ihm entgegengenommen hat, in Analogie zur Schuld.“ Unsere Beweisführung ist, dass das anvertraute Gut Eigentum des Kapitalgebers ist, daher ist es zulässig, einen Mudaraba-Vertrag darüber zu schließen, so als wäre es präsent; denn er sagt: „Ich habe mit dir über diese tausend [Dinar] einen Mudaraba-Vertrag geschlossen“, und zeigt dabei auf sie in einer Ecke.