aufgrund der damit verbundenen Rechte. Wer nicht die Befugnis hat, in einer Sache für sich selbst zu handeln, darf auch niemanden darin als Stellvertreter beauftragen, wie die Frau beim Abschluss oder der Annahme einer Ehe, der Ungläubige bei der Verheiratung einer Muslimin, und das Kind sowie der Geistesgestörte in allen Rechten.

Abschnitt: Ein mukatab (ein Sklave unter einem Freilassungsvertrag) darf in Angelegenheiten, in denen er selbst handeln darf, Stellvertretung erteilen. Er darf auch gegen ein Entgelt als Stellvertreter agieren, da dies zum Erwerb von Vermögen zählt. Der mukatab wird nicht vom Erwerb abgehalten. Er darf jedoch für einen anderen nicht ohne ein Entgelt als Stellvertreter agieren, es sei denn mit Erlaubnis seines Herrn, da seine Nutzungen wie sein eigentliches Vermögen sind und er nicht befugt ist, sein Vermögen ohne Gegenleistung preiszugeben. Ein Sklave darf mit Erlaubnis seines Herrn als Stellvertreter agieren, aber er darf ohne Erlaubnis seines Herrn keine Stellvertretung erteilen, selbst wenn er für den Handel (Tijara) bevollmächtigt ist, da die Erlaubnis zum Handel die Stellvertretung nicht miteinschließt. Die Stellvertretung eines fast erwachsenen Kindes (murahiq) ist rechtmäßig, wenn der Vormund dies erlaubt, da er zu denjenigen gehört, deren Handeln rechtmäßig sein kann.

840 - Rechtsfrage; er sagte: "Die Stellvertretung beim Kauf und Verkauf, bei der Einforderung von Rechten, bei der Freilassung (Itq) und der Ehescheidung (Talaq) ist zulässig, unabhängig davon, ob der Auftraggeber anwesend oder abwesend ist."

Uns ist keine Meinungsverschiedenheit über die Zulässigkeit der Stellvertretung bei Kauf und Verkauf bekannt. Wir haben bereits den Beweis dafür aus dem Koran und der Überlieferung (Khabar) dargelegt, sowie den Umstand, dass ein Bedürfnis nach der Stellvertretung darin besteht; denn es kann sein, dass jemand nicht imstande ist, gut zu verkaufen oder zu kaufen, oder dass es ihm nicht möglich ist, zum Markt zu gehen. Manchmal besitzt er Vermögen, versteht aber nichts vom Handel damit; manchmal versteht er davon, hat aber keine Zeit; oder der Handel ist ihm nicht angemessen, weil er eine Frau ist oder zu denjenigen gehört, für die dies eine Schande wäre und die sein Ansehen mindern würde. Daher hat das Gesetz (Shari'a) dies erlaubt, um dem Bedürfnis abzuhelfen und das Wohl des Menschen zu erreichen, der für die Anbetung Allahs, des Erhabenen, erschaffen wurde. Es ist zulässig, Stellvertretung zu erteilen bei der Überweisung von Schulden (Hawala), Verpfändung (Rahn), Bürgschaft (Daman), Garantie (Kafala), Partnerschaft (Sharika), Hinterlegung (Wadi'a), stiller Gesellschaft (Mudaraba), Lohnarbeit (Ja'ala), Teilpacht (Musaqat), Miete (Ijara), Darlehen (Qard), Vergleich (Sulh), Testament (Wasiyya), Schenkung (Hiba), Stiftung (Waqf), Almosen (Sadaqa), Vertragsauflösung (Faskh) und Schulderlass (Ibra'), da diese in Bezug auf das Bedürfnis nach Stellvertretung dem Verkauf gleichkommen, weshalb das Urteil darüber auch auf sie zutrifft. Wir wissen nicht, dass darüber in irgendeinem dieser Fälle eine Meinungsverschiedenheit besteht.