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Al-Mughnī von Ibn Qudāma – Edition al-Turkī
Band 7 · Seite 238Abschnitt

Übersetzung · DE

Abschnitt: Wenn jemand einen anderen mit dem Transport seiner Ehefrau, dem Verkauf seines Sklaven oder der Entgegennahme seines Hauses von einer bestimmten Person bevollmächtigt, und dann durch einen Beweis (Bayyina) die Scheidung der Ehefrau, die Freilassung des Sklaven oder der Eigentumsübergang des Hauses vom Vollmachtgeber feststeht, erlischt die Vollmacht; denn die Verfügungsgewalt des Vollmachtgebers ist entfallen, also entfällt auch seine Vollmacht.

Abschnitt: Wenn das konkrete Objekt, hinsichtlich dessen er die Verfügung bevollmächtigt hat, zerstört wird, erlischt die Vollmacht; denn ihr Gegenstand ist verschwunden, also verschwindet auch die Vollmacht, so als wenn er ihn mit dem Verkauf eines Sklaven bevollmächtigt hätte und dieser stirbt. Wenn er ihm einen Dinar gibt und ihn mit dem Kauf (von etwas) damit bevollmächtigt, und der Dinar zugrunde geht, verloren geht oder der Bevollmächtigte ihn sich leiht und darüber verfügt, erlischt die Vollmacht, [egal ob er ihn] mit dem Kauf durch genau diesen (Dinar) oder allgemein bevollmächtigt hat; denn wenn er ihn mit dem Kauf durch genau diesen bevollmächtigt hat, so ist der Kauf durch genau diesen nach dessen Zerstörung unmöglich geworden, weshalb die Vollmacht erlischt. Wenn er ihn allgemein mit dem Kauf bevollmächtigt hat und er den Dinar zur Zahlung verwendet, erlischt sie ebenfalls; denn er hat ihn nur mit dem Kauf durch diesen bevollmächtigt, was bedeutet, dass er ihn als Preis für diesen Verkauf entrichtet, entweder vor oder nach dem Kauf, und dies ist durch dessen Zerstörung vereitelt worden. Zudem würde, wenn sein Kauf gültig wäre, dem Vollmachtgeber ein Preis auferlegt werden, [der ihm nicht auferlegt wurde] und dessen Auferlegung er nicht zugestimmt hat. Wenn sich der Bevollmächtigte den Dinar leiht, dann einen anderen Dinar als Ersatz beiseitelegt und damit kauft, ist dies wie ein Kauf für ihn ohne Erlaubnis; denn die Vollmacht ist erloschen, und der Dinar, den er als Ersatz beiseitegelegt hat, wird nicht Eigentum des Vollmachtgebers, bis er ihn in Empfang nimmt. Wenn er also damit etwas für den Vollmachtgeber kauft, ist dies von der Genehmigung des Vollmachtgebers abhängig; genehmigt er es, ist es gültig und der Preis wird ihm auferlegt, andernfalls wird er dem Bevollmächtigten auferlegt. Einer Überlieferung nach wird er in jedem Fall dem Bevollmächtigten auferlegt. Der Qadi sagte: Wann immer er mit dem konkreten Vermögen eines anderen etwas für einen anderen kauft, ist der Kauf ungültig; denn es ist nicht gültig, mit dem konkreten Vermögen eines anderen etwas zu kaufen, das ein anderer besitzt. Die Anhänger von al-Shafi'i sagten: Wann immer er für einen anderen etwas mit seinem eigenen Vermögen kauft, ist der Kauf für den Bevollmächtigten gültig, egal ob er es mit dem konkreten Vermögen oder als eine Schuldverpflichtung kauft.

Anmerkungen

(12) Ausgelassen im Original. (13) In M mit der Ergänzung: "wenn". (14) Im Original: "und er". (15) In A: "von dem, der sich nicht dazu verpflichtet hat". (16) Ausgelassen in B. (17) Ausgelassen in A, B. (18) In M: "und auferlegt wurde". (19) Ausgelassen im Original.

Arabisch (Quelle)

فصل: ولو وَكَّلَ رَجُلًا في نَقْلِ امْرَأَتِه، أو بَيْعِ عَبْدِه، أو قَبْضِ دَارِه من فُلَانٍ، فقامَتِ البَيِّنَةُ بِطَلَاقِ الزَّوْجَةِ، وعِتْقِ العَبْدِ، وانْتِقَالِ الدَّارِ عن المُوَكِّلِ، بَطَلَتِ الوَكَالَةُ؛ لأنَّه زالَ تَصَرُّفُ المُوَكِّلِ، فزَالَتْ وَكَالَتُه.

فصل: وإن تَلِفَتِ العَيْنُ التي وَكَّلَ في التَّصَرُّفِ فيها، بَطَلَتِ الوَكَالَةُ؛ لأنَّ مَحَلَّها ذَهَبَ، فذَهَبَتِ الوَكَالَةُ، كما لو وَكَّلَهُ في بَيْعِ عَبْدٍ فماتَ. ولو دَفَعَ إليه دِينَارًا، ووَكَّلَهُ في الشِّرَاءِ به، فهَلَكَ الدِّينَارُ، أو ضاعَ، أو اسْتَقْرَضَهُ الوَكِيلُ وتَصَرَّفَ فيه، بَطَلَتِ الوَكَالَةُ، [سواء وَكَّلَهُ] (١٢) في الشِّرَاء بعَيْنِه أو مُطْلَقًا؛ لأنَّه إن وَكَّلَهُ في الشِّرَاءِ بعَيْنِه، فقد اسْتَحالَ الشِّرَاءُ بِعَيْنِه بعدَ تَلَفِه، فبَطَلَتِ الوَكَالَةُ، وإن وَكَلَهُ في الشِّرَاءِ مُطْلَقًا، ونَقَدَ الدِّينَارَ، بَطَلَتْ أيضًا؛ لأنَّه (١٣) إنَّما وَكَّلَهُ في الشِّرَاءِ به، ومَعْناه أن يَنْقُدَهُ ثَمَنَ ذلك البَيْع، إمَّا قبلَ الشِّرَاءِ أو بعدَه، وقد تَعَذَّرَ ذلك بِتَلَفِه، ولأنَّه (١٤) لو صَحَّ شِرَاؤُه، لَلَزِمَ المُوَكِّلَ ثَمَنٌ [لم يَلْزَمْهُ] (١٥)، ولا رَضِىَ بِلُزُومِه. وإذا اسْتَقْرَضَهُ الوَكِيلُ، ثم عَزَلَ دِينَارًا عِوَضَهُ، واشْتَرَى به، فهو كالشِّرَاءِ له من غيرِ إِذْنٍ؛ لأنَّ الوَكَالةَ بَطَلَتْ، والدِّينَارُ الذي (١٦) عَزَلَهُ عِوَضًا لا يَصِيرُ لِلْمُوَكِّلِ حتى يَقْبِضَه، فإذا اشْتَرَى لِلْمُوَكِّلِ به (١٧) شيئا وَقَفَ على إجَازَةِ المُوَكِّلِ، فإن أجَازَهُ صَحَّ ولَزِمَه (١٨) الثَّمَنُ، وإلا لَزِمَ الوَكِيلَ. وعنه يَلْزَمُ الوَكِيلَ بكل حالٍ. وقال القاضِى: متى اشْتَرَى بِعَيْنِ مالِه لغيرِه شيئا، فالشِّرَاءُ باطِلٌ؛ لأنَّه لا يَصِحُّ أن يَشْتَرِىَ بعَيْنِ مالِه ما يَمْلِكُه غيرُه. وقال أصْحابُ الشَّافِعِىِّ: متى اشْتَرَى لغيرِه بمالِ نَفْسِه شيئا (١٩)، صَحَّ الشِّرَاءُ لِلْوَكِيلِ، سواءٌ اشْتَراهُ

Anmerkungen

(١٢) سقط من: الأصل.(١٣) في م زيادة: "إن".(١٤) في الأصل: "وإنه".(١٥) في أ: "من لم يلتزمه".(١٦) سقط من: ب.(١٧) سقط من: أ، ب.(١٨) في م: "ولزم".(١٩) سقط من: الأصل.

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