Urwah ibn al-Ja'd, dass er etwas verkaufte, für dessen Verkauf ihm keine Erlaubnis erteilt worden war, woraufhin der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - dies bestätigte und für ihn betete (1). Und weil er für ihn zum Besten handelte, ist es gültig und hängt von der Genehmigung ab, wie bei einem Testament, das über das Drittel hinausgeht. Der Grund für die erste Überlieferung ist, dass er über das Vermögen jemandes verfügte, der ihm die Erlaubnis zum Vertrag nicht erteilt hatte, also ist es nicht gültig, so als ob er das Vermögen eines fast erwachsenen Waisenkindes verkauft hätte, welches dann die Volljährigkeit erreichte und es genehmigte. Zudem hat der Prophet - Allahs Segen und Friede seien auf ihm - zu Hakim ibn Hizam gesagt: "Verkaufe nicht, was du nicht besitzt" (1), also das, was du nicht (2) unter deiner Verfügungsgewalt hast. Was nun den Hadith von Urwah betrifft, so ist es möglich, dass er ein uneingeschränkter Bevollmächtigter war, da er verkaufte, die verkaufte Ware übergab und deren Preis entgegennahm, was für jemanden, dem keine Erlaubnis dazu erteilt wurde, einvernehmlich nicht zulässig ist. Wenn wir das Urteil der Nichtigkeit des Verkaufs fällen und der Vertragspartner die Nichtigkeit des Verkaufs eingesteht oder dies durch einen Beweis (Bayyina) belegt wird, so muss er das Entgegengenommene zurückgeben. Wenn er dies nicht einräumt und kein Beweis vorliegt, so leistet der Vertragspartner einen Eid und muss nichts zurückgeben; denn das Grundprinzip ist, dass [die Verfügung eines Menschen] (3) für sich selbst erfolgt, er ist also gegenüber anderen nicht glaubwürdig, wenn er seinen eigenen Vertrag für nichtig erklärt. Wenn der Verkäufer behauptet, er habe das Eigentum eines anderen ohne dessen Erlaubnis verkauft, so ist die Aussage des Käufers maßgeblich, aufgrund dessen, was wir bereits erwähnten. Würde der Käufer sagen: "Du hast das Eigentum eines anderen ohne dessen Erlaubnis verkauft", und der Verkäufer leugnet dies und sagt: "Nein, ich habe mein Eigentum verkauft" oder [er sagte: "Ich habe das] (4) Eigentum meines Auftraggebers mit seiner Erlaubnis verkauft", so ist seine Aussage ebenfalls maßgeblich. Wenn sich der Verkäufer und der Käufer über das einigen, was den Verkauf nichtig macht, der Auftraggeber jedoch sagt: "Nein, der Verkauf ist gültig", so ist seine Aussage zusammen mit seinem Eid maßgeblich, und er muss das von ihm entgegengenommene Entgelt nicht zurückgeben.

Abschnitt: Wenn er ihn damit beauftragt, für ihn eine Frau zu heiraten, er aber eine andere für ihn heiratet oder ohne seine Erlaubnis für ihn heiratet, so ist der Vertrag in jedem Fall fehlerhaft (Fasid), gemäß einer der beiden Überlieferungen. Dies ist auch die Rechtsschule von al-Shafi'i; denn eine Bedingung für die Gültigkeit der Ehe ist die Nennung des Ehemannes. Wenn dies ohne seine Erlaubnis geschieht, so ist sie weder für ihn noch für den Bevollmächtigten gültig, weil der Zweck die Identität der Eheleute ist, anders als beim Verkauf, denn dort ist es zulässig, für ihn zu kaufen, ohne den Käufer für ihn zu benennen; daher unterscheiden sie sich. Die zweite Überlieferung besagt, dass die Ehe gültig ist und von der Genehmigung desjenigen abhängt, für den geheiratet wurde. Wenn er sie genehmigt...