Abschnitt: Wenn man sich über die Vergeltung durch einen Freien vergleicht, wobei beide dessen Freiheit kennen, oder über einen Sklaven, bei dem beide wissen, dass er bereits einem anderen gehört, oder wenn sie sich darüber bei etwas anderem als der Vergeltung vergleichen, so kehrt man zum Blutgeld und zu dem zurück, womit man sich vergleichen wollte; denn der Vergleich ist hier ungültig, und da sie sich dessen bewusst sind, ist sein Vorhandensein wie sein Nichtvorhandensein.

Abschnitt: Wenn man sich mit einem Mann über die Stelle eines Kanals auf seinem Land vergleicht, in dem Wasser fließt, und beide dessen Lage, Breite und Länge festlegen, so ist dies zulässig, da dies ein Verkauf einer Stelle seines Landes ist. Es besteht keine Notwendigkeit, dessen Tiefe anzugeben, denn wenn er die Stelle besitzt, gehört sie ihm bis in die Tiefe, und er darf darin hinterlassen, was er möchte. Wenn er sich mit ihm darüber vergleicht, Wasser in einer Rinne auf dem Land des Grundeigentümers fließen zu lassen, während dessen Eigentum daran bestehen bleibt, so handelt es sich hierbei um eine Vermietung des Bodens, weshalb die Festlegung der Dauer vorgeschrieben ist, da dies das Wesen einer Vermietung ist. Wenn sich das Land aufgrund eines Mietvertrages in der Hand eines Mannes befindet, so darf er sich mit einem Mann darüber vergleichen, Wasser darin in einer bereits ausgehobenen Rinne für eine Dauer fließen zu lassen, die seine Mietdauer nicht überschreitet. Wenn die Rinne nicht ausgehoben ist, ist es nicht zulässig, sich darüber zu vergleichen, denn es ist nicht erlaubt, eine Rinne auf einem Land anzulegen, das man nur aufgrund einer Vermietung in Händen hält. Wenn das Land als Stiftung (Waqf) in seiner Hand ist, so sagte der Qadi: Er ist wie ein Mieter; er darf sich über das Fließenlassen von Wasser in einer bereits ausgehobenen Rinne für eine bekannte Dauer vergleichen, aber er darf darin keine Rinne ausheben, da er sie nicht besitzt, sondern nur deren Nutzen zieht, genau wie bei gepachtetem Land. Dies alles entspricht der Lehre von al-Shafi'i. Die vorzüglichere Ansicht ist, dass ihm das Ausheben der Rinne gestattet ist, da das Land ihm gehört und er darüber nach Belieben verfügen darf, solange er das Eigentum daran nicht auf einen anderen überträgt, im Gegensatz zum Mieter, der nur in dem Rahmen über das Land verfügt, der ihm gestattet wurde. Derjenige, dem die Stiftung zugutekommt (Mawquf 'alayhi), ist also wie ein Mieter, dem das Ausheben gestattet wurde. Wenn derjenige, dem die Stiftung zugutekommt, während der Dauer stirbt, darf dann derjenige, auf den sie übergegangen ist, den Vergleich für den Rest der Dauer aufheben? Dazu gibt es zwei Ansichten, basierend auf dem Fall, dass er es für eine Dauer vermietet hat und er währenddessen verstirbt. Wenn wir sagen: Er darf den Vergleich aufheben, und er hebt ihn auf, so kehrt derjenige, der sich verglich, gegen die Erben dessen, mit dem er sich verglich, hinsichtlich des Anteils der verbleibenden Dauer zurück. Wenn wir sagen: Er darf ihn nicht aufheben, so kehrt derjenige, auf den die Stiftung übergegangen ist, gegen die Erben zurück.