Dies erläuterte als eintausend aus einem Verbrechen, das der Sklave begangen hat, wodurch sie an seinem Hals haftbar wurde, so wird dies akzeptiert, und er darf den Sklaven verkaufen und die eintausend aus dessen Preis entrichten. Wenn er sagt: ‚Ich meinte, dass er als Pfand bei ihm für eintausend hinterlegt ist‘, so gibt es dazu zwei Ansichten: Eine davon ist, dass dies nicht akzeptiert wird, weil der Anspruch des Pfandgläubigers in der Haftung (dhimma) liegt. Die zweite ist, dass dies akzeptiert wird, weil die Schuld am Pfand haftet, weshalb seine Erläuterung dazu gültig ist, wie bei einem Verbrechen. Die Lehre von ash-Shafiʿi ist, wie wir im gesamten Kapitel dargelegt haben.

Kapitel: Wenn er sagt: ‚Er hat an meinem Vermögen hier eintausend‘ oder ‚von meinem Vermögen eintausend‘ und er dies als Schuld, Hinterlegung oder testamentarische Verfügung darin erläutert, so wird dies akzeptiert. Einige der Anhänger von ash-Shafiʿi sagten: Sein Geständnis wird nicht akzeptiert, weil sein Vermögen nicht einem anderen gehört. Unsere Ansicht ist: Er hat eintausend gestanden, also wird es akzeptiert, so wie wenn er sagt: ‚in meinem Vermögen‘. Es ist zulässig, dass man Vermögen zu sich selbst in Bezug setzt, von dem ein Teil einem anderen gehört. Es ist auch zulässig, das Vermögen eines anderen zu sich selbst in Bezug zu setzen, aufgrund einer besonderen Beziehung, die er dazu hat, oder einer Verfügungsgewalt, die er darüber ausübt. Allah der Erhabene sagte: {Und gebt den Unmündigen nicht euer Vermögen, das Allah euch als Grundlage für euren Unterhalt (zum Leben) bestimmt hat, und versorgt sie daraus und kleidet sie und sagt zu ihnen ein geziemendes Wort} (12), und Er, der Erhabene, sagte über die Frauen: {Vertreibt sie nicht aus ihren Häusern} (13). Und Er sagte zu den Frauen des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede seien auf ihm: {Und bleibt in euren Häusern} (14). Sein Geständnis ist also nicht nichtig, solange dessen Richtigkeit möglich ist. Wenn er sagt: ‚Ich meinte eine Schenkung‘, so wird dies von ihm akzeptiert, weil es möglich ist. Wenn er sich jedoch weigert, sie zu übergeben, wird er nicht dazu gezwungen, da eine Schenkung darin vor der Übergabe nicht verpflichtend ist. Das Gleiche ergibt sich daraus, wenn er sagt: ‚Für jemanden ist in diesem meinem Haus die Hälfte davon‘ oder ‚ein Teil meines Hauses‘. Von Ahmad wurde das überliefert, was auf zwei Berichte hindeutet; er sagte im Bericht von Muhanna über denjenigen, der sagt: ‚Die Hälfte dieses meines Sklaven gehört jemandem‘: Es ist nicht zulässig, es sei denn, er sagt (15) ‚ich habe ihn geschenkt‘. Wenn er sagt: ‚Die Hälfte dieses meines Vermögens ist für jemanden‘, so kenne ich das nicht. Ibn Mansur überlieferte: Wenn er sagt: ‚Dieses mein Pferd ist für jemanden‘, so ist sein Geständnis zulässig. Das Offensichtliche daran ist die Gültigkeit des Geständnisses.