denn er hat zwei Dinge erwähnt und dann einen Dirham als Ersatz für sie beide eingesetzt, sodass es so ist, als hätte er gesagt: „Sie beide sind ein Dirham“. Und wenn er sagt: „Dirhaman“ (Akkusativ), so gibt es drei Ansichten: Die erste ist, dass er zu einem einzigen Dirham verpflichtet ist. Dies ist die Ansicht von Abu 'Abd Allah ibn Hamid und al-Qadi, denn „kadha“ (so-und-so) kann auch weniger als einen Dirham bedeuten, und wenn er das Gleiche daran anfügt und dann beide mit einem einzigen Dirham erläutert, so ist dies zulässig und stellt eine korrekte Aussage dar. Dies wird als eine der Ansichten von al-Schafi'i überliefert. Die zweite Ansicht ist, dass er zu zwei Dirham verpflichtet ist. Dies ist die Wahl von Abu al-Hasan al-Tamimi, denn er hat zwei Aussagen erwähnt, und wenn er diese durch einen Dirham erläutert, so bezieht sich die Erläuterung auf jede von ihnen einzeln, so wie seine Aussage: „Zwanzig Dirham“, wobei sich die Erläuterung auf die Zwanzig bezieht; so ist es auch hier. Dies wird als eine zweite Ansicht von al-Schafi'i überliefert. Die dritte Ansicht ist, dass er zu mehr als einem Dirham verpflichtet ist. Er vertrat womöglich die Auffassung, dass der Dirham eine Erläuterung für den Ausdruck ist, der ihm folgt, weshalb er dazu zu einem Dirham verpflichtet ist, während der erste Ausdruck in seiner Unbestimmtheit verbleibt, sodass bei dessen (37) Erläuterung auf ihn zurückzugreifen ist. Dies ähnelt der Lehrmeinung von al-Tamimi. Muhammad ibn al-Hasan sagte: Wenn er sagt: „kadha Dirhaman“ (so-und-so einen Dirham), so ist er zu zwanzig Dirham verpflichtet, denn dies ist die geringste Zahl, die durch ein im Akkusativ stehendes Einzahlwort erläutert wird. Und wenn er sagt: „kadha kadha Dirhaman“, so ist er zu elf Dirham verpflichtet, denn dies ist die geringste zusammengesetzte Zahl, die durch ein im Akkusativ stehendes Einzahlwort erläutert wird. Und wenn er sagt: „kadha wa kadha Dirhaman“, so ist er zu einundzwanzig Dirham (38) verpflichtet, denn dies ist die geringste Zahl, deren Teile aneinander (40) angefügt sind, die dadurch erläutert wird. Und wenn er sagt: „kadha Dirhamin“ (im Genitiv), so ist er zu hundert Dirham (41) verpflichtet, denn dies ist die geringste Zahl, die einem Einzahlwort im Genitiv hinzugefügt wird. Von Abu Yusuf wird überliefert, dass er bei der Aussage: „kadha kadha“ oder „kadha wa kadha“ zu elf Dirham verpflichtet sei. Unsere Argumentation lautet: Da es das bedeuten kann, was wir gesagt haben, und auch das, was sie gesagt haben, ist auf das zurückzugreifen, was wir gesagt haben, denn dies ist das Gewisse, während das, was darüber hinausgeht, zweifelhaft ist und durch Zweifel keine Verpflichtung entsteht, so wie wenn er sagt: „Ich schulde Dirham“. Er ist dann nur zur geringsten Menge des Plurals verpflichtet, und eine häufige Verwendung begründet keine Verpflichtung, denn wenn der Ausdruck auf beide Fälle zutrifft, ist die Erläuterung durch jeden von ihnen zulässig. Nach dem, was Muhammad erwähnte, ist ...