niemand außer ihm dies beansprucht. Denn wenn der Widerrufende der Verkäufer ist und sagt: "Der Käufer sprach die Wahrheit, ich habe ihn freigelassen", dann steht das Patronatsrecht ihm zu, und er ist verpflichtet, den Kaufpreis an den Käufer zurückzuerstatten aufgrund seines Eingeständnisses über die Nichtigkeit des Verkaufs. Wenn jedoch der Käufer der Widerrufende ist, wird dies in Bezug auf das Vermögen akzeptiert, da niemand außer ihm dies beansprucht; seine Aussage zur Verneinung der Freiheit wird jedoch nicht akzeptiert, da dies ein Recht eines anderen ist. Wenn beide gleichzeitig widerrufen, ist es möglich, dass die Angelegenheit ausgesetzt wird, bis sie sich darüber einigen, da es einem von beiden zusteht, seine Identität jedoch nicht bekannt ist. Es ist auch möglich, dass derjenige, in dessen Hand sich der Sklave befindet, einen Eid leistet und ihn behält, da er den Anspruch abstreitet. Wenn keiner von beiden widerruft, gibt es zwei Ansichten: Die erste besagt, dass er in der Hand dessen verbleibt, der ihn innehat; sollte er sich in der Hand keines der beiden befinden, so fällt er an das öffentliche Schatzhaus, da niemand Anspruch auf ihn erhebt. Es ist auch möglich, dass er in jedem Fall an das öffentliche Schatzhaus fällt, aufgrund des eben Genannten.

Abschnitt: Wenn jemand zugunsten eines Mannes die Verfügungsgewalt über einen Sklaven oder anderes anerkennt und dann mit ihm kommt und sagt: "Dies ist derjenige, bezüglich dessen ich zugunsten [deiner anerkannt habe. Er sagt: "Nein, es ist ein anderer." Er ist nicht verpflichtet, ihn dem Begünstigten zu übergeben, da dieser ihn nicht beansprucht. Der Anerkennende muss schwören, dass er bei sich keinen anderen Sklaven für ihn hat. Wenn der Begünstigte jedoch widerruft und ihn beansprucht, ist er verpflichtet, ihn ihm auszuhändigen, da es keinen Streitgegenstand diesbezüglich gibt. Wenn der Begünstigte sagt: "Du hast die Wahrheit gesprochen",] (10) "dieser hier gehört mir, und derjenige, für den du anerkannt hast, ist ein anderer, der bei dir ist", so ist er zur Übergabe dieses hier verpflichtet und muss bezüglich der Verneinung des anderen einen Eid leisten.

856 - Rechtsfrage; er sagte: (Und wenn er stirbt und zwei Söhne hinterlässt, und einer von ihnen einen Bruder oder eine Schwester anerkennt, so ist er verpflichtet, den Überschuss, der sich in seiner Hand befindet, demjenigen zu geben, für den er die Anerkennung aussprach (1))

Das Gesamtergebnis ist, dass, wenn einer von zwei Erben einen dritten Erben anerkennt, der mit ihnen am Erbe beteiligt ist, die Verwandtschaft nach übereinstimmender Ansicht nicht rechtsgültig festgestellt wird; denn Verwandtschaft ist nicht teilbar. Es ist daher nicht möglich, sie gegenüber dem Anerkennenden festzustellen, ohne den Leugnenden mit einzubeziehen, und es ist nicht möglich, sie gegenüber beiden festzustellen, da einer von ihnen die Anerkennung ablehnt und keine Zeugenaussage vorliegt, durch die die Verwandtschaft bewiesen werden könnte. Er beteiligt den Anerkennenden jedoch am Erbe, nach der Ansicht der Mehrheit der Gelehrten. Al-Shafi'i sagte: Er beteiligt ihn nicht. Dies wird auch von Ibn Sirin berichtet. Ibrahim sagte: Es hat keine Gültigkeit, bis sie alle zustimmen.