Kapitel: Wenn einer der beiden Erben nicht religionsmündig (Mukallaf) ist, wie ein Kind oder ein geistig Verwirrter, und der religionsmündige Erbe einen dritten Bruder anerkennt, so wird die Abstammung durch seine Anerkennung nicht festgestellt, da er nicht das gesamte Erbe an sich zieht. Wenn das Kind jedoch heranwächst oder der geistig Verwirrte wieder bei Sinnen ist und sie diesen ebenfalls anerkennen, so wird seine Abstammung festgestellt, da alle Erben ihm zustimmen. Wenn sie ihn jedoch ablehnen, so wird die Abstammung nicht festgestellt. Wenn sie sterben, bevor sie religionsmündig werden, so wird die Abstammung des Anerkannten festgestellt, da die Anerkennung von allen Erben vorliegt, denn der Anerkannte (14) wurde zu einem der Erben. Wenn die beiden Erben erwachsen und bei Sinnen wären, einer von ihnen ihn anerkennt und der andere ihn ablehnt, dann der Ablehnende stirbt und der Anerkennende ihn beerbt, so wird die Abstammung des Anerkannten festgestellt; denn der Anerkennende (15) wurde zu allen Erben, was dem Fall ähnelt, als hätte er ihn von Anfang an nach dem Tod seines Bruders anerkannt, und so, als ob sein Teilhaber an der Erbschaft nicht religionsmündig wäre. Es gibt dazu eine weitere Ansicht, dass die Abstammung nicht festgestellt wird, da einer der Erben ihn abgelehnt hat; die Abstammung wird also nicht festgestellt, genauso wie wenn er nicht gestorben wäre. Dies steht im Gegensatz zu dem Fall, in dem sein Teilhaber nicht religionsmündig ist, denn dort (16) hat ihn kein Erbe abgelehnt. Dies gilt für den Fall, dass der Anerkennende nach dem Verstorbenen das gesamte Erbe an sich zieht; wenn der Verstorbene jedoch einen anderen Erben hat oder jemanden, der mit ihm am Erbe teilhat, so wird die Abstammung durch die Aussage des Übriggebliebenen von den beiden nicht festgestellt, nach einer einzigen Meinung; denn er ist nicht der Gesamtheit aller Erben gleich. Der Erbe des zweiten Verstorbenen nimmt seinen Platz ein; wenn er dem Anerkennenden bei seiner Anerkennung zustimmt, so wird die Abstammung festgestellt, wenn er ihm widerspricht, so wird sie nicht festgestellt, genau wie beim Erblasser. Wenn er zwei Kinder hinterlässt, einer von ihnen einen Bruder anerkennt und der andere ihn ablehnt, dann der Ablehnende stirbt und einen Sohn hinterlässt, und dieser denjenigen anerkennt, den sein Vater ablehnte, so wird die Abstammung festgestellt, wegen der Anerkennung durch alle Erben. Es ist möglich, dass sie nicht festgestellt wird, wegen der Ablehnung durch den Verstorbenen.

Kapitel: Wenn ein Erbe jemanden anerkennt, der ihn ausschließt (Hajb), wie ein Bruder, der einen Sohn des Verstorbenen anerkennt, oder ein Halbbruder väterlicherseits, der einen Vollbruder anerkennt, oder ein Enkel, der einen Sohn des Verstorbenen anerkennt, so wird die Abstammung des Anerkannten festgestellt, er erbt und der Anerkennende wird ausgeschlossen. Dies ist die Wahl von Ibn Hamid und dem Qadi sowie die Meinung von Abu al-Abbas ibn Surayj. Die meisten Anhänger von al-Shafi'i sagten: Die Abstammung des Anerkannten wird festgestellt, er erbt jedoch nicht, da seine Einsetzung als Erbe (17) dazu führen würde, dessen Erbberechtigung aufzuheben.