[Buch der Leihgabe (al-'Ariya)]

861 – Rechtsfrage; er sagte: „Und die Leihgabe ist haftungspflichtig, auch wenn der Entleiher bei ihr keine Übertretung begangen hat.“

Die Leihgabe (al-'Ariya) ist die Erlaubnis, einen Nutzen aus einer Sache des Vermögens zu ziehen. Sie ist abgeleitet von dem Ausdruck ‚‘ara al-shay'u‘ (das Ding ging weg und kam wieder). Davon abgeleitet bezeichnet man einen Müßiggänger als ‚‘ayyar‘, wegen seines Umherschweifens in seiner Untätigkeit. Die Araber sagen: ‚a‘arahu‘ und ‚‘arahu‘, ähnlich wie ‚atā‘ahu‘ und ‚tā‘ahu‘. Die Grundlage dafür sind das Buch (der Koran), die Sunna und der Konsens (al-Ijma'). Was das Buch angeht, so ist es das Wort Allahs des Erhabenen: {Und sie verweigern die Hilfeleistung (al-ma‘un)} [Sure Al-Ma'un 107:7]. Es wurde von Ibn 'Abbas und Ibn Mas'ud überliefert, dass sie sagten: „Es sind die Leihgaben.“ Ibn Mas'ud erklärte dies und sagte: „Der Topf, die Waage und der Eimer.“ Was die Sunna angeht, so ist das überliefert, was vom Propheten – Friede und Segen seien auf ihm – in der Predigt am Tag der Abschiedswallfahrt berichtet wurde: „Die Leihgabe ist zurückzugeben, die Schuld ist zu begleichen, die Schenkung (minha) ist zu erwidern und der Bürge ist haftbar.“ Dies führte At-Tirmidhi an und sagte: „Ein guter, seltener Hadith (hasan gharib).“ Safwan bin Umayya berichtete, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sich am Tag von Hunain Rüstungen von ihm lieh. Er fragte: „Ist das etwa eine gewaltsame Aneignung, oh Muhammad?“ Er antwortete: „Nein, sondern eine Leihgabe mit Haftung.“ Dies überlieferte Abu Dawud. Die Muslime sind sich über die Zulässigkeit und die Empfehlung der Leihgabe einig. Da die Schenkung von Sachen zulässig ist, ist auch die Schenkung des Nutzens zulässig; deshalb sind auch Testamente über Sachen und Nutzen gleichermaßen gültig. Wenn dies feststeht, so ist die Leihgabe empfohlen, aber nicht verpflichtend, nach der Aussage der meisten Gelehrten. Es wurde jedoch gesagt: „Sie ist verpflichtend“, aufgrund des Verses und aufgrund dessen, was Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet – Friede und Segen seien auf ihm – sagte: „Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, der deren Recht nicht erfüllt...“ (der Hadith).