einzelner Fälle; denn die Regelung der Leihe bleibt darin bestehen, da sie aufgrund des Schadens, der bei ihrer Aufhebung entstünde, verbindlich wurde, und die Leihe erfordert die Nutzung ohne Gegenleistung.

Kapitel: Wenn jemand ein Reittier leiht, um darauf zu reiten, ist dies zulässig, da die Vermietung hierfür zulässig ist und die Leihe noch umfassender ist, weil sie auch dort zulässig ist, wo eine Vermietung nicht erlaubt wäre, wie etwa die Leihe eines Hundes für die Jagd. Wenn er es für einen bestimmten Ort geliehen hat, diesen aber überschreitet (51), so hat er die Grenzen überschritten und ist für die zusätzliche Strecke zur Mietzahlung verpflichtet. Wenn er es beispielsweise bis Tiberias geliehen hat, dann aber bis Jerusalem weiterreitet, ist er nur für den Mietwert der Strecke zwischen Tiberias und Jerusalem ersatzpflichtig. Wenn sie darüber uneins sind, indem der Eigentümer sagt: "Ich habe es dir bis Tiberias geliehen", und der Entleiher sagt: "Du hast es mir bis Jerusalem geliehen", dann gilt die Aussage des Eigentümers. Dies vertrat auch al-Shafi'i sowie die Anhänger der Lehrmeinung (Ahl al-Ra'y). Malik sagte: Wenn die Aussage des Entleihers plausibel ist, so gilt sein Wort, und er trägt die Haftung. Wir stützen uns darauf, dass der Eigentümer der Beklagte ist, weshalb sein Wort gilt, gemäß dem Ausspruch des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm -: "Der Eid obliegt dem Beklagten" (52).

Kapitel: Wer etwas geliehen hat, es genutzt hat und sich dann herausstellt, dass es einem anderen gehört, dessen Eigentümer hat Anspruch auf den Mietwert (ajr al-mithl) und kann diesen von wem auch immer von beiden fordern. Wenn der Entleiher die Entschädigung zahlt, kann er sich bei dem Verleiher für das schadlos halten, was er gezahlt hat, da dieser ihn getäuscht hat und ihn zum Ersatz verpflichtet hat, [da er davon ausging, dass für ihn keine Mietzahlung anfällt] (53). Wenn er jedoch den Eigentümer (des Eigentums) entschädigt, so kann er von niemandem Rückersatz fordern, da die Haftung bei ihm verblieb. Ahmad sagte über einen Walker (Qassar), der ein Kleidungsstück an jemand anderen als den Besitzer übergab und dieser es trug: Die Haftung liegt beim Walker und nicht beim Träger. Wenn es zerstört wird, verbleibt der Wert als Haftung beim Entleiher, da er das Objekt als ein für ihn haftbares Gut entgegennahm. Wenn der Verleiher den Schadensersatz zahlt, kann er sich beim Entleiher schadlos halten; wenn aber der Entleiher die Haftung übernimmt, kann er von niemandem Rückersatz fordern, da die Haftung bei ihm verblieb. Wenn das Objekt durch den Gebrauch an Wert verliert, basiert dies auf der Haftung für die Wertminderung. Wenn wir sagen: Sie liegt beim Entleiher, so folgt sie der Regelung des