und Ibrahim ibn Hani (16): Was an Dirham, Dinar sowie an nach Maß und Gewicht gehandelten Dingen vorhanden ist, dafür ist das Gleiche zu ersetzen und nicht der Wert. Dies bedeutet offensichtlich die Verpflichtung zum Ersatz durch das Gleiche bei allen nach Maß und Gewicht gehandelten Gütern, es sei denn, es handelt sich um etwas, bei dem eine handwerkliche Bearbeitung (Sina'a) vorliegt, wie etwa bei Gegenständen aus Eisen, Kupfer oder Blei in Form von Gefäßen, Werkzeugen und Ähnlichem, oder bei Schmuck aus Gold, Silber und dergleichen, sowie bei Geweben aus Seide, Leinen, Baumwolle, Wolle und Haar, und dem, was daraus gesponnen wurde. Denn in diesen Fällen ist der Wert zu ersetzen, da die handwerkliche Bearbeitung den Wert beeinflusst und dieser variiert; daher ist der Wert hier präziser und ähnelt eher den Gütern, die nicht nach Maß oder Gewicht gehandelt werden. Der Qadi erwähnte, dass man bei Nuhra (17) (geschmolzenem Edelmetall), Barren aus Edelmetallen, Weintrauben, frischen Datteln und Birnen (18) diese nur durch deren Wert (19) zu ersetzen hat. Das Offensichtliche in Ahmads Aussagen weist auf das hin, was wir dargelegt haben. Ausgenommen davon ist nur das, was eine handwerkliche Bearbeitung aufweist, aufgrund dessen, was wir bereits erwähnt haben. Es ist möglich, dass man die Nuhra durch ihren Wert ersetzt, da das Auffinden eines Gleichen unmöglich ist, es sei denn, man zerbricht geprägte Dirham und schmilzt sie ein, was eine Zerstörung darstellt. Wenn das, was durch seinen Wert zu ersetzen ist, zu den Währungen gehört, muss der Wert in der gängigen Währung des Landes erstattet werden. Wenn es nicht zur gleichen Gattung gehört, ist dies in jedem Fall erforderlich, und wenn es zur gleichen Gattung gehört und nach Gewicht gehandelt wird, so ist dies (20) obligatorisch. Wenn der Wert geringer oder höher ist, wird er in einer anderen Gattung geschätzt, damit dies nicht zur Zinsnahme (Riba) führt. Der Qadi sagte: Wenn eine zulässige handwerkliche Bearbeitung vorliegt und der Wert dadurch gestiegen ist, ist die Schätzung in derselben Gattung zulässig, denn dies ist der Wert, und die handwerkliche Bearbeitung hat ihren eigenen Wert. Dasselbe gilt, wenn Schmuck zerbrochen wurde; es ist der Ersatz für die Wertminderung durch das Zerbrechen zu leisten. Dies unterscheidet sich vom Verkauf, da die handwerkliche Bearbeitung im Rahmen von Verträgen nicht durch eine direkte Gegenleistung abgegolten wird, bei der Zerstörung (Itlaf) jedoch schon. Man beachte, dass sie im Vertrag nicht isoliert betrachtet wird, aber bei der Haftung durch Zerstörung sehr wohl. Einige Anhänger von asch-Schafi'i sagten: Dies ist die Lehrmeinung von asch-Schafi'i. Einige von ihnen erwähnten eine Aussage ähnlich der ersten, und dies ist das, was Abu al-Khattab erwähnte, weil der Wert als Ersatz dient, sodass eine Erhöhung darin Riba wäre.