eines Eigentümers. Bei einem Schaf ist jedoch dessen gesamter Nutzen verloren gegangen, denn maßgeblich für die Zerstörung ist das beschädigte Objekt selbst, nicht der Zweck des Eigentümers; denn wenn es nicht für diesen Zweck taugt, taugt es vielleicht für einen anderen.

Kapitel: Die Höhe der Entschädigung (Arsch) entspricht bei allen Objekten der Höhe der Wertminderung. Dies ist auch die Auffassung von al-Schafi'i. Von Ahmad gibt es eine andere Überlieferung, dass das Auge eines Reittiers mit einem Viertel seines Wertes zu entschädigen ist. Denn er sagte in der Überlieferung von Abu al-Harith über einen Mann, der einem anderen das Auge eines Reittiers ausstach: Er schuldet ein Viertel seines Wertes. Man fragte ihn: Und wenn er beide Augen ausstach? Er antwortete: Wenn es nur ein Auge ist, so sagte Umar: "Ein Viertel des Wertes", und was die beiden Augen betrifft, so habe ich diesbezüglich nichts gehört. Man fragte ihn: Und wenn es ein Kamel, ein Rind oder ein Schaf ist? Er antwortete: Das ist etwas anderes als ein Reittier; dies wird wegen seines Fleisches genutzt, man schaut, wie sehr es an Wert verloren hat. Dies deutet darauf hin, dass Ahmad nur für ein einzelnes Auge eines Reittiers – und zwar ausschließlich bei Pferden, Maultieren und Eseln – aufgrund der diesbezüglichen Überlieferung einen bestimmten Betrag festlegte, während für alles andere auf den Analogieschluss (Qiyas) zurückgegriffen wird. Unsere Gefährten argumentierten für diese Überlieferung mit dem, was Zaid bin Thabit überlieferte, dass der Prophet – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – über das Auge des Reittiers mit einem Viertel seines Wertes entschied. Es wurde von Umar, Allah sei mit ihm wohlgesonnen, überliefert, dass er an Schuraih schrieb, als dieser ihn nach dem Auge des Reittiers fragte: "Wir pflegten es wie einen Menschen zu behandeln, doch dann festigte sich unsere Ansicht, dass sein Wert ein Viertel des Preises ist." Dies ist ein Konsens (Ijma'), der dem Analogieschluss vorzuziehen ist. Abu al-Khattab erwähnte diese beiden Punkte in "Ru'us al-Masa'il". Abu Hanifa sagte: Wenn jemand das Auge eines Tieres aussticht, das in zweierlei Hinsicht genutzt wird, wie ein Reittier, ein Kamel oder ein Rind, so ist die Hälfte seines Wertes fällig, und bei einem der Augen ein Viertel seines Wertes; aufgrund der Aussage von Umar, Allah sei mit ihm wohlgesonnen: "Unsere Ansicht festigte sich, dass sein Wert ein Viertel des Preises ist." Von Ahmad wurde über einen Sklaven überliefert, dass er bei einer Aneignung (Ghasb) mit dem entschädigt wird, womit er bei einer Straftat entschädigt wird; daher ist für seine Hand die Hälfte seines Wertes fällig, und für eine Fleischwunde (Mudihah) ein Zwanzigstel seines Wertes. Dies ist die Ansicht einiger Anhänger von al-Schafi'i, da es sich um eine Entschädigung für Teile des Sklaven handelt, die daher, wie die Entschädigung für eine Straftat, an seinem Wert bemessen wird.