des Marktes bei gleichzeitigem Verlust der Substanz sind garantiert, und die Hand des Sklaven ist wie die Hälfte seines Wertes; es ist also so, als hätte er durch das Abschneiden seiner Hand die Hälfte seines Wertes entwertet. Wenn er den Wert um eintausendfünfhundert mindert, und wir sagen: Das Geschuldete ist das, was an Wert verloren ging, so schuldet er eintausendfünfhundert und gibt den Sklaven zurück. Wenn wir sagen: Es ist die Entschädigung für die Straftat, so schuldet er eintausend und gibt lediglich den Sklaven zurück. Wenn er den Wert um fünfhundert mindert, so schuldet er die Rückgabe des Sklaven; ob er zusätzlich eintausend oder fünfhundert schuldet, darüber gibt es zwei Auffassungen.

Kapitel: Wenn jemand einen Sklaven raubt und ein anderer seine Hand abschneidet, so kann der Eigentümer jeden der beiden auf Entschädigung verklagen; denn der Täter hat seine Hand abgeschnitten, und beim Räuber trat die Wertminderung in seinem Besitz ein. Wenn er den Täter auf Entschädigung verklagt, so kann er von diesem die Hälfte des Wertes verlangen, nicht mehr, und dieser kann von niemandem Regress fordern, da er ihn nicht für mehr als das schuldig Gewordene belangt hat. Der Räuber garantiert den Betrag, der über die Hälfte des Wertes hinausgeht, falls die Minderung mehr als die Hälfte betrug, und er kann von niemandem Regress fordern. Wenn wir sagen: Die Entschädigung für Raub entspricht der Entschädigung für eine Straftat, oder wenn der Wert um nicht mehr als die Hälfte gemindert wurde, so muss der Räuber hier nichts garantieren. Wenn er sich entscheidet, den Räuber auf Entschädigung zu verklagen, und wir sagen: Die Entschädigung für Raub gleicht der Entschädigung für eine Straftat, so muss dieser die Hälfte des Wertes zahlen, und der Räuber kann diesen Betrag vom Täter zurückfordern; denn der Schaden entstand durch dessen Handlung, daher liegt die Haftung bei ihm. Wenn wir sagen: Die Entschädigung für Raub bemisst sich nach der Wertminderung, so kann der Eigentümer des Sklaven den Räuber auf den höheren der beiden Beträge verklagen, da das, was sich in seinem Besitz befand, rechtlich als vorhanden gilt; der Räuber fordert dann die Hälfte des Wertes vom Täter zurück, da dies das Blutgeld für dessen Straftat ist, und er schuldet nicht mehr als diesen Betrag.

Kapitel: Wenn jemand einen Sklaven raubt und ihm beide Ohren, beide Hände, sein Glied, seine Nase, seine Zunge oder seine Hoden abschneidet, so ist er zum Ersatz des gesamten Wertes verpflichtet und muss den Sklaven zurückgeben. Dies hat Ahmad so festgelegt, und dies ist auch die Auffassung von Malik und al-Shafi'i. Abu Hanifa und al-Thawri sagten: Der Eigentümer hat die Wahl, entweder abzuwarten, ohne dass ihm etwas zusteht, oder dessen Wert zu nehmen, womit der Täter den Sklaven in Besitz nimmt; denn es handelt sich um eine Entschädigung für Vermögen, und das Eigentumsrecht des Besitzers bleibt nicht bestehen, während er gleichzeitig eine Entschädigung dafür erhält, wie bei anderen Vermögenswerten. Unser Argument ist: Der zerstörte Teil ist nur ein Bruchteil, daher hängt die Entschädigung dafür nicht vom Verlust des Eigentums am Ganzen ab, wie beim Abschneiden des Gliedes eines Mudabbar-Sklaven oder beim Abschneiden einer seiner Hände oder Ohren. Zudem ist das Garantierte dasjenige, das entgangen ist, weshalb das Eigentum am Rest durch die Entschädigung nicht erlischt, genau wie wenn er neun Finger abschneiden würde. Damit widerlegt man ihr Argument, denn die Entschädigung steht im Verhältnis zum Zerstörten, nicht im Verhältnis zum Ganzen. Wenn diese Körperteile ohne eine Straftat verloren gehen, so wird darüber gestritten, ob dies als Ersatz für die Zerstörung zu garantieren ist oder nach der Wertminderung; dazu gibt es zwei Überlieferungen, wie bereits erwähnt.