keiner beansprucht. Wenn der Käufer den Verkäufer allein für wahr erklärt, kehrt er gegen ihn wegen dessen Wertes zurück, und der Käufer erhält den Preis nicht zurück. Die übrigen Fälle verhalten sich wie zuvor dargelegt.

Abschnitt: Wenn er einen Sklaven verkauft oder verschenkt und dann behauptet: "Ich habe dies getan, bevor ich Eigentümer wurde, und ich bin es jetzt durch Erbschaft oder Schenkung von seinem Eigentümer geworden, daher ist es für dich verpflichtend, ihn mir zurückzugeben", dann ist der ursprüngliche Kauf sowie die Schenkung nichtig. Wenn er dafür einen Beweis erbringt, so prüfe man: Wenn er zum Zeitpunkt des Verkaufs oder der Schenkung sagte: "Dies ist mein Eigentum" oder "Ich habe dir diesen meinen Sklaven verkauft" oder wenn es darin ein Geständnis gab, dass es sein Eigentum sei, etwa indem er sagt: "Ich habe den Preis meines Eigentums entgegengenommen" oder "Ich habe es entgegengenommen" und dergleichen, wird der Beweis nicht akzeptiert; denn er widerspricht ihm und dieser widerspricht ihm. Wenn dies nicht der Fall ist, wird das Zeugnis akzeptiert; denn ein Mensch verkauft und verschenkt sein Eigentum und das Eigentum anderer.

Abschnitt: Wenn der widerrechtlich angeeignete Sklave eine Straftat begeht, die den Qisas (Vergeltung) zur Folge hat, und diese an ihm vollzogen wird, so liegt die Haftung dafür beim widerrechtlichen Aneigner; denn er ist in dessen Händen untergegangen. Wenn ihm gegen eine Geldzahlung verziehen wird, hängt dies an seinem Leib, und die Haftung dafür liegt beim widerrechtlichen Aneigner; denn es handelt sich um eine Minderung, die in dessen Händen eingetreten ist, daher ist er zur Haftung verpflichtet; denn die Haftung für den Sklaven und dessen Wertminderung liegt bei seinem Herrn. Er haftet dafür mit dem Geringeren der beiden Werte, seinem Wert oder dem Ersatz für seine Straftat, so wie sein Herr ihn freikaufen würde. Wenn er eine Straftat gegen etwas anderes als das Leben begeht, etwa indem er eine Hand abtrennt und daraufhin seine Hand als Qisas abgetrennt wird, so obliegt dem widerrechtlichen Aneigner das, was der Sklave dadurch an Wert verloren hat, nicht jedoch der Ersatz für die Hand; denn die Hand ging aus einem nicht haftungspflichtigen Grund verloren, was dem Fall ähnelt, als ob sie abgefallen wäre. Wenn ihm gegen eine Geldzahlung verziehen wird, hängt der Ersatz für die Hand an seinem Leib, und dem widerrechtlichen Aneigner obliegt das Geringere der beiden Werte, sein Wert oder der Ersatz für die Hand. Wenn die Straftat des Sklaven seinen Wert übersteigt und er dann stirbt, so obliegt dem widerrechtlichen Aneigner sein Wert, den er an seinen Herrn zahlt. Wenn dieser ihn empfängt, hängt der Ersatz für die Straftat an diesem, denn er war am Sklaven gebunden, also hängt er an dessen Ersatz, so wie wenn ein Pfand von einem Zerstörer zerstört wird, dessen Wert fällig wird und die Schuld daran gebunden ist. Wenn der Anspruchsberechtigte der Straftat den Wert vom Eigentümer entgegennimmt, kehrt der Eigentümer gegen den widerrechtlichen Aneigner zurück