Die zweite Auffassung besagt: Er leistet keinen Schadensersatz, gemäß dem, was Imam Ahmad in seinem "Musnad" (31) überlieferte: Abu Bakr ibn Abi Maryam berichtete uns von Damra ibn Habib, er sagte: Abdallah ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden auf ihm) befahl mir, ihm eine Mudya zu bringen, das ist ein Messer. Ich brachte es ihm, er ließ es schärfen, gab es mir dann zurück und sagte: "Komm morgen damit zu mir." Ich tat dies. Er ging mit seinen Gefährten zu den Märkten der Stadt, wo Weinschläuche aus Syrien herbeigeschafft worden waren. Er nahm das Messer von mir entgegen und schnitt alle diese Schläuche, die in seiner Gegenwart waren, auf. Er befahl seinen Gefährten, die bei ihm waren, mit mir zu gehen und mich zu unterstützen, und er befahl mir, alle Märkte aufzusuchen und keinen einzigen Weinschlauch darin zu finden, ohne ihn aufzuschneiden. Ich tat dies und ließ auf ihren Märkten keinen Schlauch zurück, ohne ihn aufzuschneiden. Es wurde von Anas überliefert, er sagte: Ich schenkte Abu Talha, Ubayy ibn Ka'b und Abu Ubayda ein Getränk aus Fadikh (35) ein, als jemand zu uns kam und sagte: "Der Wein wurde für verboten erklärt." Da sagte Abu Talha: "Steh auf, Anas, zu diesen Krügen und zerbrich sie." (36) Dies deutet darauf hin, dass seine Unverletzlichkeit aufgehoben ist und seine Zerstörung erlaubt ist; man leistet also keinen Schadensersatz für ihn, wie für andere erlaubte Dinge.

Kapitel: Die widerrechtliche Aneignung (Ghasb) trifft nicht auf das zu, was kein Vermögenswert ist, wie etwa auf einen freien Menschen (Hurr); denn dieser wird nicht durch widerrechtliche Aneignung schadensersatzpflichtig, sondern nur durch Zerstörung (Ilaf). Wenn jemand einen freien Menschen ergreift und ihn gefangen hält, bis er bei ihm stirbt, leistet er keinen Schadensersatz, da dieser kein Vermögenswert ist. Wenn er ihn jedoch zur Arbeit zwingt, ist er zum Ersatz für die Arbeit vergleichbarer Art (Ajr al-Mithl) verpflichtet, da er dessen Nutzen konsumiert hat und dieser von Wert ist; er ist also schadensersatzpflichtig, wie beim Nutzen eines Sklaven. Wenn er ihn für einen Zeitraum festhält, für den es üblicherweise einen Lohn gibt, so gibt es dazu zwei Ansichten; eine davon ist...