und die Veränderung seiner Bauweise, sowie das Tun, was auf seinen Besitz hindeutet. Deshalb muss dies bevorzugt behandelt werden, so wie beim Besitz. Denn es ist möglich, dass dieser ein unrechtmäßiger Besitz ist, der durch Aneignung, Diebstahl, Leihe oder Miete entstanden ist, was jedoch die Bevorzugung durch den Besitz nicht verhindert.

Abschnitt: Wenn einer von beiden ein Gebäude auf der Mauer hat, etwa eine darauf errichtete Mauer, ein darauf ruhendes Gewölbe oder eine Kuppel [und Ähnliches], so gehört sie ihm. Dies vertrat auch asch-Schafi'i, weil das Errichten seines Gebäudes darauf der feststehenden Inbesitznahme der Mauer gleichkommt, da er sie nutzt; dies verhält sich wie die Last auf einem Reittier oder die Saat auf einem Grundstück. Zudem legt der Anschein nahe, dass ein Mensch nicht zulässt, dass jemand anderes auf seiner Mauer baut. Ebenso verhält es sich, wenn er eine Überdachung darauf hat. Und wenn sich am Fundament der Mauer ein Balken befindet, dessen Ende unter einer Mauer liegt, über die nur einer von beiden verfügt, oder wenn er ein gewölbtes Bauwerk (Azadj) darauf hat, so gehört die strittige Mauer ihm, da der Anschein nahelegt, dass der Balken demjenigen gehört, der allein darüber verfügt, sein Gebäude darauf zu platzieren; somit gehört auch das darauf befindliche Mauerwerk ihm.

Abschnitt: Wenn einer von beiden lediglich einen Balken darauf liegen hat, sagten unsere Gelehrten: Sein Anspruch wird dadurch nicht bevorzugt. Dies ist auch die Ansicht von asch-Schafi'i, denn dies ist etwas, das der Nachbar üblicherweise gestattet, und es gibt eine Überlieferung, die das Verbot untersagt, dies zu verwehren. Nach unserer Auffassung ist dies ein Recht, dessen Ausübung ermöglicht werden muss, weshalb der Anspruch nicht dadurch bevorzugt wird, ebenso wenig wie durch das Anlehnen seiner Habe daran, das Verputzen oder das Verzieren. Es ist jedoch möglich, dass der Anspruch dadurch bevorzugt wird; dies ist die Ansicht von Malik, weil er durch das Ablegen seines Eigentums darauf einen Nutzen daraus zieht, was demjenigen gleicht, der darauf baut, oder demjenigen, der auf einem Grundstück sät. Dass das Gesetz ein Verbot der Verweigerung enthält, schließt nicht aus, dass dies ein Beweis für den Rechtsanspruch ist, da wir das Platzieren (des Balkens) als Beleg dafür herangezogen haben, dass das Platzieren dauerhaft berechtigt ist, sodass es bei einem Wegfall des Balkens zulässig ist, ihn wieder anzubringen. Dass es ein berechtigter Anspruch ist, setzt jedoch voraus, dass ein Bedürfnis dafür besteht; bei Dingen, für die kein Bedürfnis besteht, kann er ihm das Platzieren verwehren. Was das Gestatten betrifft, so sind die meisten Menschen dazu nicht bereit, und deshalb ließen sie ihre Köpfe sinken, als Abu Huraira den Hadith vom Propheten - Friede und Segen seien auf ihm - überlieferte, weil ihnen dies missfiel, worauf er sagte: „Was ist mit mir...