Das Prinzip, auf dem analog geschlossen wird, ist untersagt, und zudem ist dies durch die Option der Rückgabe bei einem Mangel (Khiyar al-Radd bi-l-'Ayb) entkräftet. Wenn dies feststeht, so sagte Ibn Hamid: Die Option ist auf die Sitzung (Majlis) begrenzt. Dies ist die Ansicht von Abu Hanifa. Wann immer er also in der Sitzung des Wissens die Forderung stellt, bleibt das Vorkaufsrecht bestehen, auch wenn es lange dauert; denn die gesamte Sitzung gilt als Zustand des Vertragsabschlusses, belegt dadurch, dass die Inbesitznahme (Qabd) in ihr, sofern diese Bedingung ist, der Inbesitznahme während des Vertragsabschlusses gleichkommt. Die offensichtliche Meinung bei al-Khiraqi ist, dass sie nicht auf die Sitzung begrenzt ist, sondern dass er, sobald er davon erfährt, unverzüglich die Forderung stellen muss, andernfalls verfällt sein Vorkaufsrecht. Dies ist die offensichtliche Meinung bei Ahmad und die Ansicht von al-Shafi'i, basierend auf dem, was wir von der Überlieferung und der Bedeutung her dargelegt haben. Was sie als Gegenargument anführten, wird durch die Option der Rückgabe bei einem Mangel entkräftet. Demnach verfällt sein Vorkaufsrecht, wenn er die Forderung nach Kenntnisnahme ohne Entschuldigung aufschiebt. Wenn er sie jedoch wegen einer Entschuldigung aufschiebt – etwa wenn er nachts davon erfährt und es bis zum Morgen aufschiebt, oder aufgrund von starkem Hunger oder Durst, bis er gegessen und getrunken hat, oder wegen der rituellen Reinigung (Tahara), dem Schließen einer Tür, dem Verlassen eines Bades, oder um den Gebetsruf (Adhan) und die Iqama abzuwarten, das Gebet und seine Sunna-Bestandteile zu verrichten, oder um das Gemeinschaftsgebet zu besuchen, bei dem er das Verpassen fürchtet –, dann verfällt sein Vorkaufsrecht nicht. Denn es ist üblich, diesen Bedürfnissen Vorrang vor anderen Dingen einzuräumen, sodass die Beschäftigung damit keine Zustimmung zum Verzicht auf das Vorkaufsrecht darstellt, es sei denn, der Käufer ist in diesen Situationen bei ihm anwesend, sodass es ihm möglich wäre, ihn zu fordern, ohne dass ihn das von seinen Erledigungen abhalten würde. In diesem Fall verfällt sein Vorkaufsrecht durch das Unterlassen der Forderung, da dies ihn nicht von ihr abhält und die Forderung ihn nicht von ihr ablenkt. In seiner Abwesenheit jedoch nicht, da es üblich ist, diese Bedürfnisse voranzustellen, weshalb er nicht verpflichtet ist, sie aufzuschieben. So ist es auch, wenn es ihm möglich wäre, seine Schritte zu beschleunigen oder sein Reittier anzutreiben, er dies aber nicht tut und gemäß seiner Gewohnheit fortfährt; sein Vorkaufsrecht verfällt dann nicht, da er gemäß dem Brauch gefordert hat. Wenn er seine Angelegenheiten erledigt hat, fährt er gemäß seinem Brauch zum Käufer fort. Wenn er ihn trifft, beginnt er mit dem Gruß (Salam), denn das ist die Sunna, und im Hadith kam vor: „Wer vor dem Gruß das Wort ergreift, dem antwortet nicht.“ Dann fordert er sein Recht. Wenn er sagt,