al-Ǧūzaǧānī in seinem Buch. Und weil der Vorkaufsberechtigte den Anteil nur durch den Verkauf erworben hat, hat er ein Anrecht darauf zum Preis, genau wie der Käufer. Wenn nun gesagt wird: Der Vorkaufsberechtigte hat das Recht zur Übernahme ohne die Zustimmung des Eigentümers erlangt, also sollte er es zu dessen Wert übernehmen können, wie ein Notleidender, der das Essen eines anderen nimmt. Wir entgegnen: Der Notleidende hat das Recht zur Entnahme aufgrund einer besonderen Notlage erlangt, weshalb der Ersatz auf seinen Wert zurückzuführen ist. Der Vorkaufsberechtigte hingegen hat sein Recht aufgrund des Kaufs erlangt, weshalb er bei einem Übergang durch Schenkung oder Erbschaft kein Vorkaufsrecht hat. Wenn das Recht jedoch durch einen Kauf erlangt wurde, muss es zu dem im Kauf festgelegten Entgelt erfolgen. Wenn dies feststeht, betrachten wir den Preis: Handelt es sich um Dinar oder Dirham, so gibt der Vorkaufsberechtigte ihm das Gleiche. Handelt es sich um etwas, das kein Äquivalent hat, wie Kleidung oder Tiere, dann hat der Vorkaufsberechtigte Anspruch auf den Anteil zum Wert des Preises. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten. Dies vertreten auch die Anhänger der Lehrmeinung (Aṣḥāb ar-Ra'y) sowie asch-Schāfiʿī. Von al-Ḥasan und Sawwār wurde überliefert, dass das Vorkaufsrecht hier nicht gelte, weil es nur bei einem Äquivalent zum Preis verpflichtend sei, und da dies kein Äquivalent habe, sei die Übernahme unmöglich, ähnlich wie wenn der Preis unbekannt wäre. Wir entgegnen: Es handelt sich um eine der beiden Arten des Preises, daher ist es zulässig, dass das Vorkaufsrecht bei dem Verkaufsobjekt wirksam wird, wie bei vertretbaren Sachen. Was sie anführten, ist nicht korrekt, denn das Äquivalent kann sich sowohl auf die Form als auch auf den Wert beziehen, wie beim Ersatz für Zerstörtes. Wenn der Preis zu den vertretbaren Sachen zählt, die keine Währungen sind, wie Getreide oder Öle, sagten unsere Gelehrten: Der Vorkaufsberechtigte übernimmt es zum Äquivalent, da es zu den Sachen zählt, für die es Gleichwertiges gibt, und es somit den Währungen gleichgestellt ist. Dies sagen auch die Anhänger der Lehrmeinung und die Anhänger von asch-Schāfiʿī; dies liegt daran, dass dies ein Äquivalent sowohl in der Form als auch im Wert ist, was vorzuziehen ist gegenüber einer Gleichheit in nur einem dieser Aspekte. Außerdem ist das Verpflichtende der Ersatz des Preises, also muss es dessen Äquivalent sein, wie beim Ersatz für ein Darlehen oder Zerstörtes.

Kapitel: Der Vorkaufsberechtigte erwirbt den Anteil zu dem Preis, auf den sich der Vertrag festgelegt hat. Wenn beide Vertragsparteien über eine Summe verhandeln und diese dann während der Bedenkzeit (Chiyār) durch Erhöhung oder Minderung ändern, wird diese Änderung auch für den Vorkaufsberechtigten wirksam; denn das Recht des Vorkaufsberechtigten wird erst mit Abschluss des Vertrages wirksam, und er hat nur Anspruch zu dem Preis, der zum Zeitpunkt der Wirksamkeit seines Anspruchs feststeht.