oder wie beim Anzünden eines Feuers, das auf das Eigentum des Nachbarn übergreift. Sie sagten: Hier hat das Feuer, das er entfacht hat, und das Wasser, das er freigesetzt hat, übergegriffen; er war also derjenige, der dies in das Eigentum eines anderen entsandt hat, so als hätte er es absichtlich dorthin gelenkt. Wir entgegnen: Der Rauch sind Bestandteile des Brandes, den er verursacht hat, er war also derjenige, der ihn in das Eigentum seines Nachbarn entsandt hat; er ist somit wie die Bestandteile des Feuers und des Wassers. Was jedoch den Rauch vom Backen und Kochen angeht, so ist dessen Schaden gering, und es ist nicht möglich, sich davor zu schützen, weshalb dies unter die nachsichtige Behandlung fällt.

Abschnitt: Wenn das Dach eines der beiden höher ist als das Dach des anderen, darf der Besitzer des höheren Teils nicht auf seinem Dach in einer Weise herumlaufen, die das Dach seines Nachbarn einsehbar macht, es sei denn, er errichtet eine Schutzwand (Sutra), die ihn verdeckt. Asch-Schafi'i sagte: Er ist nicht dazu verpflichtet, eine Schutzwand zu errichten; denn dies ist eine Barriere zwischen ihren beiden Eigentumsbereichen, zu der keiner von beiden gezwungen werden kann, ähnlich wie beim unteren Stockwerk. Unsere Argumentation stützt sich darauf, dass dies dem Nachbarn schadet und somit untersagt ist, wie das Stampfen, das die Wände erschüttert. Dies liegt daran, dass er seinen Nachbarn entblößt und Einblick in dessen Privatbereiche erhält; dies ähnelt dem Fall, als würde er durch den Türspalt oder die Ritzen (Chasas) auf ihn schauen. Auf das Verbot dessen hat das Wort des Propheten - Allahs Segen und Friede auf ihm - hingewiesen: "Wenn ein Mann ohne deine Erlaubnis bei dir hineinblickt und du ihn mit einem Stein bewirfst und ihm dabei ein Auge ausstichst, so trifft dich keine Schuld." Es unterscheidet sich vom unteren Stockwerk, da dessen Verfügungsgewalt dem Besitzer des höheren Teils nicht schadet und dessen Haus nicht entblößt.

Abschnitt: Wenn zwischen ihnen ein unbebautes Grundstück für eine Mauer liegt und sie sich auf deren Teilung in der Länge einigen, so ist dies zulässig, unabhängig davon, ob sie sich auf eine Teilung in der Länge oder in der Breite einigen; denn es ist ihr gemeinsames Eigentum und entzieht sich ihrer Verfügung nicht. Wenn sie jedoch uneins sind und einer von ihnen die Teilung in der Länge verlangt - das heißt, dass ihm die Hälfte der Länge über die gesamte Breite zugesprochen wird und dem anderen das Gleiche -, so sagten unsere Anhänger: Derjenige, der sich weigert, wird zur Teilung gezwungen. Dies ist auch die Lehrmeinung von asch-Schafi'i;