Ebenso verhält es sich, wenn sie den Anteil am Saatgut unterschiedlich festlegen und die Gleichheit beim Ertrag vereinbaren, oder wenn sie für einen von ihnen mehr oder weniger als den Wert seines Saatguts festlegen.

Abschnitt: Wenn der Grundeigentümer sagt: „Ich habe dir die Hälfte dieses meines Landes für die Hälfte deines Saatguts und die Hälfte deines Nutzens, des Nutzens deiner Rinder und deiner landwirtschaftlichen Geräte verpachtet“, und der Pächter das gesamte Saatgut bereitstellt, so ist dies nicht gültig, weil der Nutzen nicht genau bestimmt ist. Ebenso ist es nicht zulässig, wenn er ihn als Entgelt für ein anderes Land oder ein Haus festlegt; in diesem Fall gebührt der gesamte Ertrag dem Pächter, und er schuldet den Pachtwert für das Land. Wenn es jedoch möglich ist, den Nutzen zu bestimmen und derart festzulegen, dass keine Unterschiede auftreten, und das Saatgut bekannt ist, so ist es zulässig, und der Ertrag gehört beiden. Es besteht auch die Möglichkeit, dass es nicht gültig ist, weil das Saatgut ein Gegenwert ist, weshalb die Inbesitznahme (Qabḍ) Bedingung ist, so als wäre es eine verkaufte Sache, für die keine Inbesitznahme erfolgt ist. Wenn er sagt: „Ich habe dir die Hälfte meines Landes für die Hälfte deines Nutzens, des Nutzens deiner Rinder und deiner Geräte verpachtet“, und beide das Saatgut bereitstellen, so verhält es sich wie im vorherigen Fall, mit dem Unterschied, dass der Ertrag in jedem Fall beiden gehört.

890 – Rechtsfrage: Er sagte: (Wenn sie vereinbaren, dass der Grundeigentümer sein Saatgut gleichwertig zurückerhält und sie den verbleibenden Rest teilen, so ist dies nicht zulässig.)

Dem Pächter steht dann der Lohn für seine Arbeit zu. Ebenso ist es nichtig, wenn der Pächter das Saatgut bereitstellt; der Ertrag gehört dann dem Pächter, und er schuldet die Pacht für das Land. Wenn sie jedoch vereinbaren, dass der Grundeigentümer sein Saatgut zurückerhält, so ist dies nicht gültig, denn es ist so, als hätte er für sich eine bestimmte Menge (Qufzān) an Getreide festgeschrieben, und das ist eine fehlerhafte Bedingung, durch welche die Muzāraʿa ungültig wird, da das Land möglicherweise nicht mehr als diese Menge hervorbringt, wodurch der Grundeigentümer exklusiv darüber verfügen würde, oder aber das Land bringt sie gar nicht hervor. Wenn der Pächter das Saatgut bereitstellt, so beruht dies auf den zwei Überlieferungen zur Gültigkeit dieser Bedingung. Al-Khiraqī hat erwähnt, dass sie fehlerhaft ist. Wenn der Pächter das Saatgut bereitstellt, wird der Vertrag fehlerhaft, so als ob der Arbeiter bei einer Muḍāraba das Startkapital aus seinem eigenen Vermögen bereitstellen würde. Wann immer die Muzāraʿa fehlerhaft wird, gehört der Ertrag dem Eigentümer des Saatguts, weil es die Substanz seines Vermögens ist, das sich von einem Zustand in einen anderen wandelt und wächst; dies ist vergleichbar mit kleinen Bäumen, die gepflanzt werden und wachsen, oder einem Ei, das ausgebrütet wird und ein Küken daraus wird. Da das Saatgut in diesem Fall vom Pächter stammt, gehört der Ertrag ihm, und er schuldet die Pacht für das Land, da dessen Eigentümer es nur