der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) verbot die Verpachtung von Land. Er sagte: Ich fragte: Gegen Gold und Silber? Er antwortete: Er verbot sie nur gegen einen Teil dessen, was daraus hervorgeht, doch gegen Gold und Silber ist daran nichts auszusetzen. (Dies ist konsensual/Muttafaq ʿalayh). Von Saʿd wurde überliefert, dass er sagte: „Wir pflegten Land gegen das zu verpachten, was an den Bewässerungskanälen wuchs, oder das, was durch das Wasser dort gedeihte. Da verbot uns der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) dies und wies uns an, es gegen Gold oder Silber zu verpachten.“ Dies überlieferte Abū Dāwūd. Dies ist auch deshalb so, weil es sich um eine greifbare Sache (ʿAyn) handelt, deren erlaubter Nutzen bei deren Erhalt in Anspruch genommen werden kann; daher ist ihre Verpachtung gegen Währungen oder Ähnliches zulässig, wie bei Häusern. Das Urteil für Handelsgüter ist wie das Urteil für Währungen. Was ihre (die Gegner) Überlieferung betrifft, so hat sie der Überlieferer bereits so interpretiert, wie wir es von ihm dargelegt haben, daher ist es nicht zulässig, sie als Argument gegen etwas anderes anzuführen. Unsere Überlieferung erläutert ihre Überlieferung, denn der Überlieferer beider ist derselbe; er hat sie (die Überlieferung) sowohl allgemein als auch spezifisch überliefert, also wird das Allgemeine auf das Spezifische bezogen, zumal das Spezifische mit den übrigen Überlieferungen, dem Analogieschluss (Qiyās) und der Aussage der Mehrheit der Gelehrten übereinstimmt. Was die Verpachtung gegen Nahrungsmittel betrifft, so unterteilt sie sich in drei Kategorien: Erstens, dass er es gegen ein bekanntes Nahrungsmittel verpachtet, das nicht aus dem Land selbst stammt; dies ist zulässig. Aḥmad hat dies in der Überlieferung von al-Ḥasan ibn Ṯawāb explizit festgelegt. Dies ist die Ansicht der Mehrheit der Gelehrten, darunter Saʿīd ibn Ǧubayr, ʿIkrima, an-Naḫaʿī, aš-Šāfiʿī, Abū Ṯawr und die Anhänger der Vernunftlehre (Aṣḥāb al-raʾy). Mālik untersagte dies jedoch, bis hin dazu, dass er auch die Verpachtung gegen Milch und Honig untersagte. Von Aḥmad wurde überliefert, dass er sagte: „Vielleicht habe ich mich davor gescheut.“ Al-Qāḍī sagte: Dies ist von Aḥmad aus einer Haltung der Frömmigkeit (Waraʿ) heraus geschehen, doch seine Rechtsschule (Maḏhab) besagt die Zulässigkeit. Das Argument für Mālik ist das, was Rāfiʿ ibn Ḫadīǧ von einem seiner Onkel überlieferte: Der Gesandte Allahs (möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Wer Land besitzt, soll es nicht gegen ein namentlich genanntes Nahrungsmittel verpachten.“ Überliefert von Abū Dāwūd und Ibn Māǧa. Und Ẓahīr ibn