verstarb der Bürge und der Gläubiger nahm die Schuld (58) aus seinem Nachlass entgegen, so haben seine Erben kein Recht, den Bürgschaftsnehmer zu belangen, bis der Anspruch fällig wird; denn sie ist ihm gegenüber aufgeschoben, daher ist es nicht rechtmäßig, sie (59) vor Fälligkeit einzufordern. Dies ist die Lehrmeinung von al-Shafi'i. Von Zufar wurde überliefert, dass sie ihn sehr wohl belangen können, weil er ihn in diese Sache einbezog, im Wissen, dass sie durch seinen Tod fällig wird. Unser Gegenbeweis lautet: Es ist eine aufgeschobene Schuld, daher ist die Forderung vor der Fälligkeit unzulässig, [so als ob er nicht gestorben wäre. Was seine Aussage betrifft: "Er hat ihn hineingezogen", so erwidern wir: Er hat ihn lediglich in eine aufgeschobene Angelegenheit einbezogen, und ihre Fälligkeit tritt aufgrund eines Grundes von seiner Seite ein, daher ist dies] (60) so, als ob er vor der Fälligkeit gezahlt hätte.

823 - Fragestellung: Er sagte: (Und der Bürgschaftsnehmer wird nicht frei, außer durch die Leistung des Bürgen).

Das bedeutet, dass der Bürgschaftsnehmer nicht allein durch den Akt der Bürgschaft frei wird, so wie der Übertragende (al-muhil) durch den Akt der Überweisung (hawala) vor dem Erhalt frei wird, sondern der Anspruch manifestiert sich in der Haftung des Bürgen, während er gleichzeitig in der Haftung des Bürgschaftsnehmers verbleibt, und dem Anspruchsberechtigten steht es frei, wen von beiden er zu Lebzeiten oder nach dem Tod belangen möchte. Dies sagten auch al-Thawri, al-Shafi'i, Ishaq, Abu 'Ubayd und die Anhänger der Vernunft (Ashab al-Ra'y). Abu Thawr sagte: Die Bürgschaft (Kafala) und die Überweisung (Hawala) sind gleich, und beide übertragen den Anspruch aus der Haftung des Bürgschaftsnehmers bzw. des Übertragenden. Dies wurde auch von Ibn Abi Layla, Ibn Shubruma und Dawud berichtet. Sie stützten sich auf das, was Abu Sa'id al-Khudri überlieferte: Wir waren mit dem Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - bei einem Leichenzug. Als er (der Tote) niedergelegt wurde, fragte er: "Hat euer Gefährte Schulden?" Sie sagten: Ja, zwei Dirham. Er sagte: "Betet für euren Gefährten." Da sagte 'Ali: Sie liegen bei mir, oh Gesandter Gottes, und ich bin für sie der Bürge. Da stand der Gesandte Gottes - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - auf und betete für ihn. Dann wandte er sich an 'Ali und sagte: "Möge Gott es dir für den Islam vergelten und deine Fesseln lösen, wie du die Fesseln deines Bruders gelöst hast." Da wurde gefragt: Oh Gesandter Gottes, gilt dies nur für 'Ali oder für die Menschen allgemein? Er sagte: "Für die Menschen allgemein." Dies überlieferte al-Daraqutni.