genauso wie andere. Für die Anhänger von asch-Schafi'i gibt es zwei Ansichten, ähnlich wie diese. Es ist nicht zulässig, etwas zu vermieten, dessen Nutzen nicht übergeben werden kann, unabhängig davon, ob sein Verkauf zulässig ist oder nicht. Zum Beispiel, wenn jemand seinen Nutzen rechtswidrig aneignet, indem eine Person behauptet, dass dieses Haus für ein Jahr in ihrer Miete ist, und sie den Eigentümer unterwirft, so ist die Vermietung dieses Hauses in diesem Jahr nicht zulässig, außer durch den rechtswidrigen Besitzer selbst oder durch jemanden, der in der Lage ist, es ihm zu entziehen. Unsere Gelehrten sagten: Die Vermietung einer gemeinschaftlichen Sache (muscha') an jemanden, der nicht Teilhaber ist, ist nicht zulässig, es sei denn, beide Teilhaber vermieten sie gemeinsam. Dies ist die Meinung von Abu Hanifa und Zufar; denn er ist nicht in der Lage, sie zu übergeben, daher ist ihre Vermietung ebenso wenig gültig wie die einer rechtswidrig angeeigneten Sache. Dies liegt daran, dass er nicht in der Lage ist, sie zu übergeben, ohne den Anteil seines Teilhabers zu übergeben, und er hat keine Vormundschaft über das Vermögen seines Teilhabers. Abu Hafs al-'Ukbari wählte die Ansicht, dass dies zulässig sei. Ahmad hat dies angedeutet, und es ist die Meinung von Malik, asch-Schafi'i, Abu Yusuf und Muhammad; denn es ist eine bekannte Sache, deren Verkauf zulässig ist, also ist auch ihre Vermietung zulässig, wie bei einer einzelnen Sache. Zudem handelt es sich um einen Vertrag über sein Eigentum, der mit seinem Teilhaber zulässig ist, also ist er auch mit anderen zulässig, wie beim Verkauf. Wer die erste Ansicht unterstützt, unterscheidet zwischen dem strittigen Fall und dem Fall, in dem beide Teilhaber sie vermieten oder er sie an seinen Teilhaber vermietet, dahingehend, dass die Übergabe an den Mieter möglich ist, womit es der Vermietung einer rechtswidrig angeeigneten Sache von ihrem rechtswidrigen Besitzer ähnelt, nicht aber von jemand anderem. Wenn das Haus einem Einzelnen gehört und er die Hälfte vermietet, ist dies gültig, da er sie übergeben kann. Wenn er dann die andere Hälfte an denselben ersten Mieter vermietet, ist dies gültig, da er sie ihm übergeben kann. Wenn er sie an jemand anderen vermietet, gibt es zwei Ansichten, die auf der vorherigen Frage aufbauen, da er nicht in der Lage ist, das zu übergeben, was er ihm vermietet hat. Wenn er das Haus an zwei Personen vermietet, wobei jeder von ihnen die Hälfte erhält, gilt dasselbe, da er den Anteil von jedem der beiden nicht an ihn übergeben kann.

Abschnitt: Bezüglich der Vermietung eines Mus'haf (Koran-Exemplar) gibt es zwei Ansichten. Die erste besagt, dass die Vermietung nicht gültig ist, basierend darauf, dass sein Verkauf nicht gültig ist. Der Grund dafür ist die Ehrfurcht vor dem Wort Gottes und Seinem Buch, damit es nicht zum Gegenstand eines Tauschgeschäfts gemacht oder durch einen Preis herabgewürdigt wird.