großem, freiem Fluss, so besitzt er ihn nicht, solange die Grabungsarbeiten nicht verbunden sind; es handelt sich dabei lediglich um eine Inbesitznahme (Taḥajjur) und einen Beginn der Wiederbelebung. Wenn die Grabungsarbeiten jedoch verbunden sind, ist die Wiederbelebung vollendet und er besitzt ihn. Denn Eigentum durch Wiederbelebung bedeutet, dass die Kultivierung ihr Ziel erreicht, sodass der Nutzen daraus in seiner Form wiederkehrend ist, und dies ist hier der Fall. Es ist gleich, ob er das Wasser hindurchleitet oder nicht, denn die Wiederbelebung ist bereits dadurch vollzogen, dass er ihn für den Nutzen vorbereitet, auch ohne dass der Nutzen bereits eingetreten ist. Somit wird er Eigentümer des Flussbettes und dessen Ränder, und der Luftraum darüber ist sein Recht, ebenso wie dessen Harīm (Schutzgebiet), was den Ablageplatz für den Aushub auf jeder Seite umfasst. Nach Ansicht von al-Qāḍī ist dieser nicht im Eigentum des Flussbesitzers, sondern lediglich ein aus dem Eigentumsrecht resultierendes Recht, ebenso wie das Harīm eines Brunnens. Dies ist die Lehrmeinung von al-Schāfiʿī. Aus dem Offensichtlichen der Aussage von al-Khiraqī geht hervor, dass es im Eigentum seines Besitzers steht, aufgrund des Ausspruchs des Gesandten Allāhs (Frieden und Segen Allāhs seien auf ihm): „Wer ein Land belebt, das niemandem gehört, dem gehört es“ (75). Die Wiederbelebung geschieht dadurch, dass man eine Mauer darum errichtet oder einen Brunnen darin gräbt, womit man Anspruch auf fünfundzwanzig Ellen im Umkreis hat, und das Harīm eines Flusses muss in gleicher Weise bemessen sein. Wenn dies festgelegt ist und der Fluss einer Gemeinschaft gehört, so wird er unter ihnen nach Maßgabe der Arbeit und der Aufwendungen geteilt, da er nur durch die Kultivierung erworben wurde und die Kultivierung durch Aufwendungen geschieht. Wenn er für alle ausreicht, gibt es keinen Diskussionsbedarf. Wenn er für sie nicht ausreicht und sie sich über die Teilung durch abwechselnde Nutzung (Muhāyāʾah) oder Ähnliches einig werden, ist dies zulässig, da es ihr Recht ist, das sie nicht verlässt. Wenn sie sich über die Aufteilung streiten, teilt der Richter ihn unter ihnen nach dem Verhältnis ihres Eigentums auf, da jeder von ihnen einen Anteil am Fluss in diesem Maße besitzt. Hierfür nimmt man ein festes Holzstück oder einen Stein, der an den Enden und in der Mitte eben ist, und legt ihn an eine ebene Stelle auf dem Boden am Anfang des Wasserlaufs. Er weist Einkerbungen oder Löcher auf, die in ihrer Weite den Anteilen ihrer Rechte entsprechen; aus jedem Teil oder Loch fließt das Wasser in eine für jeden von ihnen individuelle Rinne. Sobald das Wasser in seine Rinne gelangt, nutzt er es für sich allein. Wenn ihre Eigentumsanteile unterschiedlich sind, wird es entsprechend diesem Maß aufgeteilt. Wenn einer von ihnen die Hälfte, der andere ein Drittel und der dritte (76) ein Sechstel besitzt, werden darin sechs Löcher angebracht: Für den Besitzer der Hälfte drei [die in seine Rinne fließen, für den Besitzer des Drittels zwei und für den Besitzer des Sechstels eines] (77). Wenn einer zwei Fünftel besitzt und der Rest zwei Personen gehört, die sich darin gleich sind, werden