Abschnitt: Wenn ein Fluss oder ein Kanal gemeinsam von einer Gruppe genutzt wird und sie diesen räumen (ikrā'), ein Leck darin schließen, seine Mauer instand setzen oder Ähnliches verrichten wollen, so fällt dies ihnen entsprechend ihrem Eigentumsanteil daran zu. Wenn einige von ihnen näher am Anfang liegen als andere, so beteiligen sich alle gemeinsam an seiner Räumung und Instandsetzung, bis sie den Punkt erreichen, an dem der Erste liegt. Danach trägt der Erste nichts mehr bei, und die Übrigen beteiligen sich weiter, bis sie den Zweiten erreichen, woraufhin sich derjenige, der nach ihm kommt, gleichermaßen beteiligt; sobald die Arbeit einen Punkt erreicht, an dem sich einer von ihnen befindet, hat er für das, was dahinter liegt, keine Verpflichtung mehr. Dies ist die Ansicht von al-Shāfiʿī, und es wurde auch von Abū Ḥanīfa so überliefert. Abū Yūsuf und Muhammad sagten hingegen: Sie beteiligen sich alle gemeinsam an der gesamten Räumung, da sie alle vom gesamten Fluss profitieren, denn was über den Ersten hinausgeht, ist der Abfluss für sein Wasser, selbst wenn es sein Land nicht bewässert. Wir argumentieren jedoch, dass der Erste nur von dem Wasser profitiert, das sich an seinem Entnahmepunkt befindet, und was dahinter liegt, ist exklusiv für diejenigen bestimmt, die weiter unten liegen, weshalb er sich nicht an dessen Kosten beteiligt, so wie er auch nicht an dessen Nutzen teilhat. Sollte jedoch überschüssiges Wasser vorhanden sein, das einen Abfluss benötigt, so tragen alle die Kosten für diesen Abfluss, da sie an der Notwendigkeit und dem Nutzen dessen teilhaben, weshalb die Kosten für sie alle gelten, genau wie bei dessen Anfang.

915 – Rechtsfrage: Er sagte: (Die Wiederbelebung [iḥyā'] von unbewohntem Land geschieht dadurch, dass man eine Mauer darum errichtet.)

Dem äußeren Wortlaut des al-Khiraqī nach zu urteilen, ist das Einzäunen von Land eine Wiederbelebung desselben, unabhängig davon, ob man es zum Bauen, zum Anbau, als Gehege für Schafe, für Holz oder Ähnliches beabsichtigt. Ahmad hat dies in der Überlieferung von ʿAlī ibn Saʿīd explizit dargelegt und gesagt: „Die Wiederbelebung besteht darin, dass man eine Mauer darum errichtet oder darin einen Brunnen gräbt oder einen Fluss anlegt.“ Ein Überdachen ist dafür nicht zwingend erforderlich. Dies stützt sich auf die Überlieferung von al-Ḥasan, von Samura, dass der Gesandte Allāhs (möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken) sagte: „Wer eine Mauer um ein Stück Land errichtet, dem gehört es.“ Überliefert von Abū Dāwūd und Imam Ahmad in seinem Musnad (1). Ähnliches wurde von Ǧābir vom Propheten (möge Allāh ihn segnen und ihm Frieden schenken) überliefert (2). Dies, weil eine Mauer eine wirksame Barriere ist und somit als Wiederbelebung gilt, vergleichbar damit, als hätte er es als Gehege für Schafe eingerichtet. Dies macht deutlich, dass die Absicht keine Rolle spielt.