Buch über Stiftungen (Wuqūf) und Schenkungen (ʿAṭāyā)

Und die Wuqūf (Stiftungen) sind der Plural von Waqf. Man sagt davon: waqaftu waqfan. Es wird nicht gesagt: awqaftu, außer in einer seltenen Form der Sprache. Es wird auch gesagt: habastu und ahbast u. Damit kam der Hadith: „Wenn du willst, halte den Ursprung zurück (habasta aṣlahā) und spende dessen Ertrag.“ (1) Und die ʿAṭāyā (Schenkungen) sind der Plural von ʿAṭiyya, wie Ḫaliyya und Ḫalāyā sowie Baliyya und Balāyā. Der Waqf ist empfohlen (mustaḥabb). Seine Bedeutung ist: Das Zurückhalten des Ursprungs und das Freigeben des Ertrags (tasbīl al-ṯamara). Die Grundlage dafür ist das, was ʿAbd Allāh ibn ʿUmar überlieferte; er sagte: ʿUmar erhielt Land in Ḫaybar, kam zum Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – und bat ihn um Anweisung darin. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe Land in Ḫaybar erworben, und ich habe noch nie einen Besitz gehabt, der mir kostbarer war als dieser, was befiehlst du mir dazu?“ Er sagte: „Wenn du willst, halte seinen Ursprung zurück und spende dessen Ertrag, mit der Maßgabe, dass sein Ursprung weder verkauft, noch gekauft, noch verschenkt, noch vererbt wird.“ Er sagte: Da spendete ʿUmar ihn für die Armen, die Verwandten, die Befreiung von Sklaven, die Reisenden und die Gäste. Es ist für denjenigen, der die Verwaltung innehat, kein Vorwurf damit verbunden, wenn er davon isst oder einen Freund davon speist, in rechtmäßiger Weise, ohne sich dabei ein Eigentum anzueignen oder Reichtum anzuhäufen. (Die Überlieferung ist) einvernehmlich anerkannt (muttafaq ʿalayhi). (2) Und es wurde vom Propheten – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – überliefert, dass er sagte: „Wenn der Sohn Adams stirbt, hören seine Taten auf, außer bei drei Dingen: eine fortdauernde Spende (ṣadaqa ǧāriya), oder Wissen, von dem nach ihm Nutzen gezogen wird, oder ein rechtschaffenes Kind, das für ihn betet.“ (3) Er sagte: