Abschnitt: Es ist nicht zulässig, einen Baum in der Moschee zu pflanzen. Ahmad hat dies explizit festgelegt und gesagt: Wenn die Dattelpalme gepflanzt wurde, nachdem der Ort bereits eine Moschee war, dann wurde sie unrechtmäßig gepflanzt; ich mag es daher nicht, davon zu essen, und wenn der Imam sie entfernen würde, wäre dies zulässig. Dies liegt daran, dass die Moschee nicht dafür gebaut wurde, sondern zum Gedenken an Allah, zum Gebet und zur Lesung des Korans. Zudem schadet der Baum der Moschee, behindert die Betenden beim Gebet an seinem Standort, und sein Laub sowie seine Früchte fallen in die Moschee. Auch lassen sich Vögel darauf nieder und verrichten ihre Notdurft in der Moschee. Möglicherweise versammeln sich wegen des Baumes Kinder in der Moschee und bewerfen ihn mit Steinen, um die Früchte herabzuholen.

Wenn die Dattelpalme jedoch auf einem Grundstück stand und der Besitzer es zu einer Moschee machte, während die Palme darauf stand, so ist dies kein Problem. Ahmad sagte an einer Stelle: Es ist kein Problem. Damit meinte er, dass er sie an die Nachbarn verkauft. In der Überlieferung von Abu Talib sagte er bezüglich eines Ziziphus-Baumes: Er darf nicht verkauft werden, sondern soll den Muslimen und den Leuten der Gasse zur Verfügung gestellt werden, damit sie davon essen. Dies ist, und Allah weiß es am besten, deshalb der Fall, weil der Grundstückseigentümer, als er es zu einer Moschee machte und die Palme darauf stehen ließ, das Grundstück und die Palme zusammen stiftete, ohne deren Verwendung zu bestimmen. Somit wurde sie wie eine allgemeine Stiftung, für die kein Verwendungszweck festgelegt wurde; wir haben dazu bereits in einer der Überlieferungen erwähnt, dass sie den Bedürftigen zusteht. Wenn der Besitzer jedoch sagte: "Dies ist eine Stiftung für die Moschee", dann sollte ihre Frucht verkauft und der Erlös für sie verwendet werden, so als hätte er sie für die Moschee gestiftet, während sie sich außerhalb befand. Abu al-Khattab sagte: Meiner Ansicht nach ist die Palme zu verkaufen, wenn die Moschee den Erlös der Früchte benötigt, und der Erlös ist für den Bau der Moschee zu verwenden. Er fügte hinzu: Ahmads Aussage "die Nachbarn essen davon" ist so zu verstehen, dass sie die Moschee instand halten.

Abschnitt: Was von den Matten und dem Öl der Moschee übrig bleibt und nicht mehr benötigt wird, darf einer anderen Moschee zugutekommen oder als Almosen an deren bedürftige Nachbarn und andere verteilt werden. Dasselbe gilt, wenn von ihrem Schilf oder anderen Überresten des Abrisses etwas übrig bleibt. Ahmad sagte über eine Moschee, die gebaut wurde und von deren Holz, Schilf oder Abrissmaterial etwas übrig blieb: Es soll eine andere Moschee damit unterstützt werden, oder in ähnlichem Sinne. Al-Marwudhi sagte: Ich fragte Abu Abd Allah (Ahmad ibn Hanbal) nach den Matten der Moschee (17), wenn etwas davon oder ein Stück Holz übrig bleibt. Er sagte: